3дравствуйте. В послании к Филиппийцам о Господе говорится, что Он не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Самого Себя, приняв образ раба (Флп. 2, 5-11).
Давайте вспомним, что вопрос этот появился не сегодня и не вчера.. . И ответ давно известен - так в Библии. Так учили апостолы. Так верили первые христиане. Так учил Христос Спаситель.
Иисус Христос учил, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: "Я и Отец - одно, " что Он одновременно "сошедший с небес" и "сущий на небесах, " т. е. - Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (Ин 3:12; Ин 10:30). Именно поэтому, "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин 5:23).
«Неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» — так соединены две природы в Лице Христа.. . Христос — всецело Бог: Младенцем в яслях — или умирая на кресте, Он не перестает быть причастным троичной полноте и в Своем вездесущии и могуществе управлять вселенной…
Обратим внимание на Ин. 14,14: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» .
Послание Филиппийцам: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2:9-11).
здесь Имя Христа – выше всякого имени. А наивысшим может быть только имя Бога. Второе – преклонение перед именем Иисуса всякой твари. Поклоняться можно только Богу и это – свидетельство божественности Христа.
Спаситель - "не почитал хищением быть равным Богу" (Флп. 2, 6). Божество было присуще Христу по природе, поэтому Он по праву везде учил о своем равенстве и единосущности с Богом Отцом.
Религия, вера
Почему Господь Иисус никогда не называл себя Богом, но называл Сыном Божьим? Он не считал себя равным Отцу? Почему?
Надежда Сластина
4 265
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
(Фил. 2:6)
(Фил. 2:6)
Надежда Сластина
В СоП говорится, что "Хотя Он был Богом по природе Своей, Он не держался за это Своё равенство с Богом," - Так более понятно. Равным Богу хотел быть Его противник - дьявол. Разве не так? Разве он не "бог века сего" сейчас?
Потому что он не Бог, это более чем очевидно. Одно из обвинений Иисусу было, то что Он называл себя Сыном Бога.
Антон Васильев
23 549
Потому что равным он никогда не был. Он сам сказал- Отец больше меня. Я ничего не делаю сам от себя. Он создание Бога, первородный сын. А у Бога нет начала и конца. Он вечен. Сравниться с ним не может никто.
Валерий Тюрин
11 071
Потому что Иисус - Сын Бога. А Сын и Отец - это две разные личности. Матфея 16:16—17: ...В ответ Си́мон Пётр сказал: «Ты — Христос, Сын живого Бога» . 17 Иисус сказал ему: «Счастлив ты, Си́мон, сын Ио́ны, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, а мой Отец, который на небесах.. .
Alla Shlyakhovskaya
8 625
Он и есть Сын. Равен Он Отцу или нет, это уже богословский вопрос.
Дана Дж.
4 904
Глава Христу- Бог....
Надежда Орлова (Пуговко)
3 591
Он сказал: "Я и Отец - одно", а это значит: "Я равен Богу. Я есть Он, я был всегда, я Господь Сущий". Это лишь один пример. Исследуйте Писание и сами увидите.
Гульжан Жумашева
3 570
Надежда Сластина
Муж и жена в Библии названы вообще одной плотью, но означает ли это, что они являются одной личностью, а не двумя? А если В Писангии говорится, что " да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня." - что означает? Неужели о многоединстве во множестве ипостасях, а не о множестве личностей? Разве не очевидно, что речь идёт о единстве в образе мыслей, действий и намерений?
А сын хохла уже не хахол:)?
Лена Сытникова
3 204
Надежда Сластина
Даже сын хохла не отец себе. Сын хохла будет хохлом, если и мать будет хохлушкой, но может и не стать отцом, если не жениться.
Я думаю, он имел в виду, что все мы дети Бога и он не считал нас равным Отцу
Edik Iskakov
2 810
Он не называл себя Богом, потому что не хотел обманывать людей.
"Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, -
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне"
"Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, -
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне"
знаете что означает СЫН? - Слово Божье - то есть Иисус Христос и возвещал людям Слово Божье - Он не раз об этом говорил
,что Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня, но так же Иисус не раз упоминал что Он и есть Бог - когда ему говорят как ты можешь знать Авраама если нет тебе 50 лет? на что Иисус отвечает им - прежде нежели Авраама, Я есмь.
Иисус говорит в не скольких лицах о Себе.
кому обращается Фома: "Господь мой и Бог мой? к Иисусу после воскресение.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин 1:1) - Контекст показывает, что под "Словом" понимается Иисус Христос
От Бытие до Откровение - говориться о Иисусе Христе - Он и есть Господь Бог.
,что Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня, но так же Иисус не раз упоминал что Он и есть Бог - когда ему говорят как ты можешь знать Авраама если нет тебе 50 лет? на что Иисус отвечает им - прежде нежели Авраама, Я есмь.
Иисус говорит в не скольких лицах о Себе.
кому обращается Фома: "Господь мой и Бог мой? к Иисусу после воскресение.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин 1:1) - Контекст показывает, что под "Словом" понимается Иисус Христос
От Бытие до Откровение - говориться о Иисусе Христе - Он и есть Господь Бог.
Серик Кулбаев
1 339
Надежда Сластина
До Авраама был не только Иисус. До Адама было много сынов Божьих... И что?
Ин.1:1 - Особенностью греческого текста является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.
Ин.1:1 - Особенностью греческого текста является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.
Надежда Сластина
Даже если Фома здесь называет "Богом" Иисуса, то в этом нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются "богами" (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6
Иоан. 20:17...не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“». (Как видно, для воскресшего Иисуса Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины. Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына "Бог Мой"...
Иоан. 20:17...не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“». (Как видно, для воскресшего Иисуса Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины. Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына "Бог Мой"...
Похожие вопросы
- Писание говорит что Господь Иисус Христос является одновременно и Богом и Отцом нашим, не значит ли что Он и Отец одно?
- Почему Иисус нигде не называл себя Богом-Сыном? Хотя Сыном Человеческим и Сыном Божьим называл?
- Почему Господь Иисус Христос в Новом Завете нигде не называет Бога Отца Иеговой а только лишь Отцом? К чему бы это?
- Почему Господь Иисус Христос восел только одесную Бога, а не на место Бога вместо Бога?
- Иисус себя называет "Сыном человеческим" и тут же называет Бога - отцом?
- Иисус Христос Бог или не Бог, а только Сын Божий?
- Если Сын Божий Господь Бог был раньше Марии,то почему Мария Богоматерь?
- почему Иисус Христос - Господь наш и Бог, он же сын Божий? Сам-то Бог уже не при чем что ли, в него веровать не надо?
- Написано В библии и в Коране что бог не был рожден и нет у него детей, почему Иисуса называют сыном Божьим или Богом ?
- В догмате троицы Сын равен Отцу, почему тогда во время Суда Сын подчинён Богу? ´+
Муж и жена в Библии названы вообще одной плотью, но означает ли это, что они являются одной личностью, а не двумя? А если в Писангии говорится, что " да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня." - что означает? Неужели о многоединстве во множестве ипостасях, а не о множестве личностей? Разве не очевидно, что речь идёт о единстве в образе мыслей, действий и намерений?
"Я и Отец - одно".
"Он не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Самого Себя, приняв образ раба (Флп. 2, 5-11).
Христос - Помазанник. Богочеловек. Вы проповедуете "во имя отца и Сына и Святого Духа" как послал Бог? :)
"Христос по плоти, сущий над всеми Бог".
(Рим. 9, 5)
"Познаем Бога истинного и да будет в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная".
(1 Ин. 5, 20)
"Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам".
(1 Тим. 3, 16)
"Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое солгать Духу Святому... Ты солгал не человекам, а Богу".
(Деян. 5, 3-4)
Христос не при чем.