Почему еврейские мудрецы в Библии не любили мудрость сердца, и говорили, что она от дьявола?? См. ниже

Возможно потому, что мудрость сердца это и есть СОВЕСТЬ, которой у них нет. А раз ее нет, значит она не от их бога

Бог знает людей, поэтому через пророков их обличал.
И обличает сейчас через Библию.

Потому, что душевность - враг духовности.

это они просто своих эмоций боялись.. . не знаю почему тогда они считались мудрецами

Вы думаете, что у папуасов, которые поджаривают своих детей и едят печень врагов, нет сердца?
И у тех, кто взрывает себя в переполненном вагоне метро или в автобусе - тоже оно есть.
Даже у тех, кто надевает на своего ребенка пояс шахида, сердце может быть очень даже здоровое, без физических изъянов. Оно может даже минуту-другую щемить.. .
И что прикажите, умиляться их "сердечности"?

п. с. ЗАКОН, и только он должен главенствовать в обществе, а сердечность можно будет привить.
п. п. с. По моему опыту могу сказать, все на что ссылается "святая церковь", особенно если это касается иудеев, либо наврато, либо переврато.:)

Они сами для себя мудрецы! И для простых одураченных еврееееев

Зачем же фразы из контекста выдергивать?

Коварность и мудрость сердца по вашему одно и тоже? ))

Есть правда духовная. А есть душевная, которая и исходит от сердца. Правда душевная суть плотская, суетная.

мутные они эти Елисеи

Потому что это не есть мудрость, нисходящая свыше,
но земная, душевная, бесовская.

Дух животворит, плоть не пользует нимало.

Так в послании Иакова 3:14-15, апостол пишет и христианам и о христианах, когда он предупреждает:
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.
Для описания особого рода «мудрости» Иаков использует прилагательные трех нисходящих уровней: во-первых, «земная» ; ниже «душевная» ; и еще ниже «бесовская» .
Везде в Новом Завете слово «душевный» выражает активность человеческой души, когда она не находится в должном отношении к духу. Таким образом, это слово выражает состояние, полностью противоположное Божьей высшей воли. Это мы можем увидеть, рассмотрев коротко два других отрывка в Новом Завете, где упоминается слово «психикос» , то есть «душевный» .
В 1-ом Коринфянам 2:14-15 Павел говорит, что:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия.. . и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
С другой стороны, «духовный судит о всем» . Абсолютно ясно, что «душевный» и «духовный» находятся в полной противоположности друг к другу.