Вопрос к "свидетелям" по поводу "спорных моментов"....(внутри)

Этот вопрос не имеет в данный момент никакого значения и тем более сейчас, когда современные переводы Библии сделаны не на основании трудов Рассела, а на основании достаточного количества копий свитков, датируемых начиная 2 в. д. н. э. и кончая 5 в. н. э. Лично я не интересуюсь ни одним трудом Рассела, но однако в свое время его труды помогли миллионам людей выйти из ложных учений религий мира, которые не соответствовали Библии.

кто сказал - что думающий думает, то доказывающий всегда докажет?

Какова цель этого вопроса? Это как-то укрепит Вашу веру?

Расель не был свидетелем. Свидетели возникли после него. Хотя он был одним из сподвижников но никак особо не почитается свидетелями.
Если интересует официальная позиция свидетелей, задайте официальный запрос по одному из адресов на их офсайте.
Здесь свидетелей нет, их здесь банят по религиозному признаку, ой, не, не то.. . по "антиэкстркемиствкому законодательству", во XD

а еще он вам скажет, что их секста не основана в 1981 году массонами...)))

Спорные моменты перевода могут касаться не перевода Библии на какой либо язык, в перевода Библии в бывших на тот момент изданиях. Например сегодня существует очень много переводов Библии. Если мне стих не понятен по синодальному переводу, можно посмотреть другие и устранить "спорные моменты перевода".
А Рассел совершенно точно перевода Библии не делал

Рассел сам лично переводы не делал, а была группа людей которые этим заниались, да и перевод большого значения не имеет, имеет значение то, что они открыли Библию для всех людей, противоречия возникли когда в 1914г в журнале СБ появилась критика существующих церквей, сразу после этого начались и преследования организаторов СБ, а СИ появилис только в 1931г. Ч. Рассел к их возникновению отношения не имеет, он задал только нужное направление к востановлению Христианства

В выпуске «Вестника утра» за август 1878 года появилась статья Барбора, в которой утверждалось, что смерти Христа недостаточно для искупления грехов. Расселл, который был почти на 30 лет моложе Барбора, понимал, что тот, по сути, отвергает важную составляющую учения о выкупе. Поэтому в следующем же выпуске (за сентябрь 1878 года) , в статье «Искупление» , Расселл отстаивал выкуп и опровергал утверждения Барбора. Полемика на страницах журнала длилась несколько месяцев. В итоге Расселл решил порвать отношения с Нельсоном Барбором и прекратил финансирование «Вестника» .
Однако Ч. Т. Расселл считал, что уйти из «Вестника» недостаточно: необходимо также защищать учение о выкупе и провозглашать присутствие Христа. Поэтому в июле 1879 года Расселл начал издавать журнал «Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» . Расселл был редактором и издателем журнала, и вначале, помимо него самого, штат насчитывал еще пять сотрудников. Первый выпуск вышел тиражом в 6 000 экземпляров. К 1914 году тираж каждого выпуска достиг примерно 50 000