Вопрос Мусульманам : Мансур (шиит) назвал Ибн Теймию и Абдул Уаххаба кафирами? Что скажете ?

Салам алейкум брат.

Он меня тоже кафиром и фашистом называет, хотя сам является сектантом.

Хдис, который ты привёл он не признаёт, у них свои хадисы, исходя из которых их "шейхи" дают фетвы о том, что можно менять пол и тд.

А многие противники Ислама применяют эти фетвы как компромат против Ислама, хотя эти фетвы никакого отношения к Исламу не имеют. Более того, за это во времена пророка с. а. с. давно бы казнили.

Что дискуссировать с тем, кто ругает жену пророка - Айшу р. а. ? Что дискуссировать с тем, кто обвиняет праведных халифов : Абу Бакра, Омара, Османа р. а. ? Если они их называют кафирами.. .

___________

И кто после этого такфирист? Он сделал такфир всем Саудийским шейхам.

___________

Что касается тупых обвинений этого джахиля ( в лучшем случае ) , то :

"Ибн Хаджар сказал: "Имам аль-Байхакъи передавал от Укъбы ибн Амира, который сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стоя на минбаре говорил: "Поистине, Господь наш зрячий! ", и указал на два своих глаза! " И иснад этого хадиса хороший". См. "Фатхуль-Бари" 13/373."

«Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха – над их руками! » (аль-Фатх 48: 10).

Также Всевышний Аллах говорит: «Неужели они не видят того, что совершили Наши руки?! » (Ясин 36: 71).

Также Аллах говорит: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? » (Сад 38: 75).

Например, когда проклятые иудеи сказали об Аллахе: «Рука Аллаха скована» , приписывая жадность Создателю, Аллах ответил: «Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Напротив, обе Его Руки простерты, и Он расходует, как пожелает» (аль-Маида 5: 64).

Мы не утверждаем, что у Аллаха есть телесное тело. Но мы знаем из Корана, что у Него есть глаза, руки.. . Но Его руки не подобны нашим, Его зрение не подобно нашему. Его не возможно представить.

я не мусульманин но честно говоря плохо понимаю чем ваххабит опаснее
талиба или любого араба если дело дойдет до плевков в друг друга на его земле..

Видимо, Мансур знает, что говорит...

Эшелон угля каждому в паследний день арганизую.

Ибн Таймия и Ибн Абдуль-Ваххаб кафиры уже только потому что свели с пути Ислама огромное число искренних мусульман и привели в Ад. Именно эти двое "учёных" с помощью откровенной лжи и подтасовок "доказывали" мусульманам то что Аллаху присуще тело и место - а это ШИРК. Тот кто совершает ширк - тот не является мусульманином.

Эти двое кафира приводят удобные для своего толкования аяты Корана и умалчивают другие аяты Корана, прямо указывающие на слабость их ЯЗЫЧЕСКИХ домыслов.

Мы все произносили ШАХАДУ, но не все остались ей до конца верными.

Такфирия - хаккуль ЛиЛЛЯх уа расулюху!

Коран сура 4 аят 159 " Нет связей с тобой теми, которые разделяют свою религию (на мазхаби и таригати ) .Их дело осталось только Аллаху . И покажут им потом что они наделали " .Указывать на мазхаб противоположен к этому аяту . То что сказал Мансур, тоже отвечу Кораном . Сура Али Имран аят 105 " Не будьте такими после того как посланы мои аяты (доказательства ) те кто разделяются и создают раздор (конфликт, разногласие ) "

Аузубиллях, подобное ведь может произойти из-за эмоций и обид, невежественные, опасные обвинения в адрес ученых ахли сунна валь джамаа. Если он просто так не имея никаких оснований ни толкований делает такфир мусульманину, тем самым проявляет ненависть к Исламу в общем, то это куфр. По поводу хадиса -"Кто скажет на своего брата кафир и он не является таковым, то это вернется к нему (сказавшему) 2 - вот есть разъяснения от Ибн Хаджара Аскалани: "И правильным мнением является то, что хадис приводится как предупреждение мусульманину обвинять в куфре своего брата. Сказано: "Что возвращается на говорящего- это зло слов и грех обвинения брата в куфре, и это разумно. Также говорится "Нужно опасаться, что эти слова приведут в куфр", так же, как говорится, что грехи приводят в куфр. Таким образом, нужно опасаться, что если он продолжит это дело и будет упорен в этом (такфире) , он может плохо кончить. Из этих высказываний я предпочитаю то, что это относится к человеку, который говорит это человеку, от которого ничего не известно, кроме Ислама и нет никаких оснований или подтверждений, чтобы обвинять его в неверии. Таким образом, человек становится сам кафиром из-за этого. То есть значение хадиса в том, что решение человека о такфире возвращается на него, и имеется в виду сам такфир, а не куфр. Итак, это тоже самое, как если бы он вынес решение о куфре самого себя, раз он вынес решение о куфре такого же, как он сам (мусульманина) . Фатхуль Бари, 10/466.А так же то, что муслим может впасть в куфр обвиняя без оснований другого муслима видно из слов Ибн Хаджара Хайтами которые приводятся в его книге, посвященной выражениям, вводящим человека в куфр: "Говорил Ар Рафии, что тот, кто сказал без довода на мусульманина "кафир", впадает сам в куфр, поскольку он называет Ислам куфром! Тот, кто обвинил мусульманина в куфре, сам становится кафиром! И то же самое сказал после его слов имам Ан Навави". Аль-Иълям би Къаваты Аль Ислам, 98.Так же передается от Такиюддина Ас Субки, что приведя хадис: "Кто скажет на мусульманина кафир или же враг Аллаха, а это будет не так, эти имена вернутся к нему самому" говорит следующее: "Согласно шариату, если они вынесут такфир людям, в Исламе которых мы уверены, то нам нужно считать их самих в хукме кафира. Как не избавляет человека говорящего про себя "Я мусульманин" и совершающего некоторые деяния, наряду с этим поклоняющийся идолу, от хукма кафир, так же не избавляет тех, кто говорит про себя "я мусульманин" и выносит такфир другим мусульманам от хукма кафир". Фатхуль Бари, Китабу Иститабатиль Муртад. да упасёт нас Аллах от заблуждений и фитны, Амин!