Религия, вера
Мысли на поверхности, но тем не менее почти ,ни кто не может им следовать. Почему? (внутри)
Современный человек, уже практически не может жить по телу…Что я подразумеваю под этой фразой. Опираться на физическое состояния тела, без каких либо прогнозов, надежд и страхов о будущем.Большинство людей, среди тех с которыми я знаком, проживают относительно благополучную, по возможностям, жизнь для тела. Имеют достаточно еды, для его поддержания, приемлемый тепловой режим. В общим хлеба да и зрелищем не обделены.Но убивает нас ГОЛОВА. Долги, страхи, надежды – как всё будет дальше? Как стыдно, что банк отберёт бизнес и дом, я этого не переживу!!!-Почему?В общим исключительно мир фантазий и домыслов вгоняет нас в могилу, раньше срока, от инфарктов. Глядя на жизнь, тех кто сгорел, отчётливо видно, что если бы они жили только фактами наличия материалов необходимых для поддержания жизни, но не руководствовались домыслами и мыслями об имидже, то прожили бы гораздо больше. И поверти, когда нет повседневного драйва адреналина азарта и страха, то всплывает красота заката и рассвета, музыки и книги, которая не доступна, когда жжёт изнутри повседневный стресс. Так, что выигрыш будет больше. Но почему-то это для большинства из моих знакомых недоступная вещь, да и для меня самого, тоже, пока не доступно….(Вопрос возник ,на базе смерти знакомого, ушедшего из жизни по собственному желанию, в рассвете лет. Причины писать не буду, не знаю деталей, а сплетничать не хочется.)…
Тройственные страдания в Ведах называются адхьятмика, адхибаутика, и адхидайвика. Словом адхьятмика называют те страдания, которые причиняют ум и тело. Иногда живое существо страдает от своего тела, а иногда источником его страданий становится его ум. И то и другое являются страданиями адхьятмика.
2:56. Тот, чей ум спокоен среди скорби, бесстрастен среди наслаждений, страха и гнева, — тот, кто твёрд в этом.. .
2:57. Тот, кто ни к чему «земному» не привязан, кто, встречая приятное и неприятное, не ликует и не ненавидит, — тот утвердился в истинном знании.
2:58. Когда, подобно черепахе, втягивающей в себя свои ноги и голову, он отрывает свои индрии от земных объектов, — тогда он достиг истинного понимания.
2:59. От объектов чувств, но не от вкуса к ним освобождается вставший на путь отрешённости; но и вкус к ним исчезает у того, кто познал Высшее!
2:56. Тот, чей ум спокоен среди скорби, бесстрастен среди наслаждений, страха и гнева, — тот, кто твёрд в этом.. .
2:57. Тот, кто ни к чему «земному» не привязан, кто, встречая приятное и неприятное, не ликует и не ненавидит, — тот утвердился в истинном знании.
2:58. Когда, подобно черепахе, втягивающей в себя свои ноги и голову, он отрывает свои индрии от земных объектов, — тогда он достиг истинного понимания.
2:59. От объектов чувств, но не от вкуса к ним освобождается вставший на путь отрешённости; но и вкус к ним исчезает у того, кто познал Высшее!
До, я чессказать не понимаю - почему. Мож фантазия у людей развитая. Психовать - оно и в решении проблемы не помогает)
во ты черт бездарный неследует потому что на то воля Бога-Отца
Надо трудится (над решением проблем, а не беспокоится по их поводу) и надо не чего небоятся (смотреть неприятной правде в лицо) И то и другое нам СТРАШНО ЛЕНЬ делать... И тем более постоянно.. . Но В результате, мозг ЛЕГКО будет замечать "красоту заката и рассвета"...
Вера Пузырева
http://taopooh.narod.ru/3/kv.html
Похожие вопросы
- Всем доброго здравия! Вопрос следующий: почему в Христианстве люди считаются рабами Божьими? Далее внутри...
- Дорогие креационисты, почему вы неспособны понять следующее...? (см. внутри)
- Господа Дарвинисты,напрягите свои извилины.(Следующий вопрос внутри)
- А кто следующий?! Вопрос внутри+++
- Что можете сказать насчёт следующих слов? (внутри)
- внимание.. вопрос знатокам. Мусульмане всякое дело начинают с именем Господа. Как вы понимаете следующее? (вопрос внутри)
- Какие логические выводы можно сделать из следующего (Бытие)? (внутри)
- Вот ночной клуб освятили, Какое заведение будет следующим..??ВИДЕО ВНУТРИ..
- Помогите разобраться в следующем вопросе (внутри)
- Вот что можете сказать насчёт следующего.. . (см. внутри)