Религия, вера
Возможна ли нравственность без религии?
Да.
Я считаю, религия не имеет никакого отношения к нравственности, порядочности и правдивости. Все это может быть и существовать без нее, без религии. Религия лишь втиснулась в этот ряд моральных аспектов подчинив их своим требованиям и присвоив их нравственную сторону своим собственным принципам. Все. Религия лишь сводится к формальному мировозрению рассказывающая людям сказки о том, что они приоизошли от Бога, которого никто никогда не видел и не увидит, минуя целый пласт эволюционного становления и развития. Более того, она опасна своими фанатическими доводами и убеждениями. Религия можно сказать, готова превратиться во зло, ибо она уже утратила свои моральные и человеческие убеждения о любви, благодати и порядочности. Превращая любую дискуссию в навязывание обществу пониятий Бога, и его приемленников и ставленников на земле, это священников и муллы если в Исламе. Это чудовещно ужасно и прескорбно.
Валентина Пахомова
Позвольте крошечку : и примеров ужасающей безнравственности верующих мы знаем немало , увы....
да.. но без определенного развития, хотя нравственность и
религиозность чувства находящиеся на одной ступени чувств..
религиозность чувства находящиеся на одной ступени чувств..
Религия просто использует общечеловеческие ценности, которые и без нее существуют и работают.
Причем убийства на религиозной почве, сжигания на кострах инакомыслящих, ведьм, крестовые походы не очень-то согласуются с принципами нормальных людей.
Причем убийства на религиозной почве, сжигания на кострах инакомыслящих, ведьм, крестовые походы не очень-то согласуются с принципами нормальных людей.
Конечно.
только так и возможно.
Разумеется) Религия по сути своей безнравственна)
Возможна, конечно. Мораль и нравственность восходят к инстинкту внутривидовой взаимопомощи, так что они есть и у животных, и у насекомых и у птиц)
совесть называется
Валентина Пахомова
Вот тут не промолчу . +100 !
Не вижу фундамента на чем данная нравственность будет основана. Все нравственные основы взяты из религиозных учений.
Нравственность зачастую в той или иной степени уходит корнями во всевозможные древние религии.
Рустам Каримов
Какую религию исповедывают муравьи, которые не нападают на муравьев из своего муравейника? Видимо какую-то древнюю))))
В принципе возможна, но это настолько большая редкость в наше время, что этим малым процентом нравственных без религии можно пренебречь
Возможна.
да да дададададада иииии даааааааааааааааааа
нравственность атеиста зависит от широты его совести...
нравственность атеиста зависит от широты его совести...
Бесспорно .
Именно без религии она и возможна.
Татьяна Ременец
Атеист может быть нравственным и безнавственным.
Верующий - только нравственным.
Верующий - только нравственным.
Человечество находится на распутье: одна дорога ведёт к отчаянию и полнейшей безнадёжности, другая - к самоуничтожению. Будем надеяться, что мы инстиктивно выберем верный путь
Цель религиозных построений - обретение нравственных фундаментальных правил и опор в этой жизни, выполнение которых якобы дарит продолжение жизни в ином мире.
Возможны ли нравственные правила без идеи Бога, без Идеи, стоящей над понимаем и миром? Ведь иначе наша нравственность, получается, основывается на том, что нельзя проверить, то есть возможно просто основана на заблуждениях?
Для построения системы, позволяющей делать выбор между «хорошо и плохо», попробуем исходить из предпосылок:
1.Любое утверждение должно подтверждаться бытием, т. е. опытом и временем. И пока это не произошло, оно может считаться предположением или в лучшем случае гипотезой. Опираться в своих действиях всецело на предположение - значит тормозить развитие иных точек зрения и в конечном счете тормозить эволюцию с непредсказуемым результатом. Никакое утверждение не должно и не может быть выведено из под критики.
2.Каждый человек бесценен, хотя и ограничен в своих возможностях, как по существу, так и по времени. Ценность его как носителя уникального варианта сознания, потенциально дающего направление и ускорение эволюции коллективного сознания – безгранична и не поддается предварительному анализу. Нет избранных и заведомо более ценных субъектов для эволюции.
3.Возможности эволюции коллективного сознания человечества не предопределены и не имеют границ. Воскрешение всех живших ранее может стать нравственной потребностью коллективного сознания в будущем. Уже при современных информационных технологиях это не кажется невозможным. Все то имеет право существовать, что не отказывает в существовании другому.
Какие возникнут правила и потребности у сообщества и сознания пришедшего к пониманию этих принципов?
1.Правда
2.Любовь
3.Свобода
Именно по пунктам и в такой последовательности получается.
Рассуждая так и далее… Мы приходим ко все тем же нравственным ценностям, провозглашенным религиями, но без ритуальности, страха, манипуляцией людьми и подобострастия (иудаизм, ислам и т. д.)! Так что же нам выбрать?
Возможны ли нравственные правила без идеи Бога, без Идеи, стоящей над понимаем и миром? Ведь иначе наша нравственность, получается, основывается на том, что нельзя проверить, то есть возможно просто основана на заблуждениях?
Для построения системы, позволяющей делать выбор между «хорошо и плохо», попробуем исходить из предпосылок:
1.Любое утверждение должно подтверждаться бытием, т. е. опытом и временем. И пока это не произошло, оно может считаться предположением или в лучшем случае гипотезой. Опираться в своих действиях всецело на предположение - значит тормозить развитие иных точек зрения и в конечном счете тормозить эволюцию с непредсказуемым результатом. Никакое утверждение не должно и не может быть выведено из под критики.
2.Каждый человек бесценен, хотя и ограничен в своих возможностях, как по существу, так и по времени. Ценность его как носителя уникального варианта сознания, потенциально дающего направление и ускорение эволюции коллективного сознания – безгранична и не поддается предварительному анализу. Нет избранных и заведомо более ценных субъектов для эволюции.
3.Возможности эволюции коллективного сознания человечества не предопределены и не имеют границ. Воскрешение всех живших ранее может стать нравственной потребностью коллективного сознания в будущем. Уже при современных информационных технологиях это не кажется невозможным. Все то имеет право существовать, что не отказывает в существовании другому.
Какие возникнут правила и потребности у сообщества и сознания пришедшего к пониманию этих принципов?
1.Правда
2.Любовь
3.Свобода
Именно по пунктам и в такой последовательности получается.
Рассуждая так и далее… Мы приходим ко все тем же нравственным ценностям, провозглашенным религиями, но без ритуальности, страха, манипуляцией людьми и подобострастия (иудаизм, ислам и т. д.)! Так что же нам выбрать?
возможна.. . но это будет.. . даже не знаю как сказать.... грубо говоря это будет уже не то, что должно быть...
Похожие вопросы
- Возможна ли нравственность и мораль без религии и веры?
- Возможна ли нравственность, независимая от религии?
- Возможна ли нравственность без Бога и религии?
- Возможна ли нравственность, независимая от религии?
- Подлинная нравственность возможна лишь в традиционных религиях, больше ее нигде и не в чем быть не может так?
- Возможны ли духовность и нравственность вне религии ?
- Почему веруны связывают нравственность с религией? Что есть нравственность на самом деле?
- Существует ли нравственность вне религии (веры)?
- Полеты в космос стали возможны благодаря или вопреки религии и веры?
- От религий сплошная война и убийства, любая война имеет религиозный подтекст, так какая же нравственность от религий?