Знатокам христианства - кратко и своими словами - в чем разница в позициях Католиков и Православных в споре о Филиокве?

Святой Дух «от Отца исходит» (Ин. 15: 26). Эта вероучительная формула была внесена в Символ Веры на Втором Вселенском Соборе (381 г.) . Затем этот Собор, а также и Третий и Четвертый Вселенские Соборы, подтвердив истинность Символа Веры, запретили делать какие-либо добавления к Никео-Цареградскому Символу Веры. Однако, в 589 году, на местном испанском соборе в Толедо было сделано добавление к Символу Веры, согласно которому Святой Дух исходит не только от Отца, но также и от Сына Эта вставка стала известной, как «филиокве» , и впослeдствии стала одной из главных причин отхода западного христианства от Православия

исхождением Святого Духа от Христа католики обосновывают святость Папы Римского и священников ещё при жизни, в православии человека объявляют святым только после смерти

спор тут гораздо глубже и нам не все его стороны показывают
наченая от разночтенья календаряи кончая раздедением паствы

Согласно Символу веры, утвержденному первым (Никейским) и вторым (Константинопольским) Вселенскими соборами, Святой Дух исходит только от Бога-Отца.
Филиокве - добавление, сделанное в 7 в. западно христианской (католической) церковью к христианскому Символу веры в догмате Троицы: об исхождении Св. Духа не только от Бога отца, но и от сына . Православная церковь не приняла филиокве, что позднее послужило одним из поводов для разделения церквей.

Православные указывают на то, что в Триедином Боге Ипостаси Логоса и Духа имеют свое как бы начало, как бы исток в Ипостаси Отца. Но черпают Они этот как бы исток по-разному. Эту мысль отцы вселенских соборов выразили тем, что употребили в отношении Сына и Духа разные глаголы-метафоры:
Сын - рождается от Отца, Дух - исходит от Отца.

Вместе с тем, в евангелиях есть повествования, что воплотившийся во Христе Сын-Логос низводил на людей благодать Духа Святого. На этом основании католики утверждают, что Дух исходит и от Сына.

Они попросту перепутали области исследования: поскольку в первом случае речь идет о внутренней жизни Троицы, как бы природном взаимоотношении Ее Ипостасей. Во втором речь о посреднической функции Христа как проводника Духа Святого в этот мир. В этом последнем смысле можно было бы сказать, что Дух Святой исходит и от апостолов, ведь и они преподавали благодать Духа через руковозложение, например.. .

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИИ "О ФИЛИОКВЕ"

Диакон Андрей Кураев

http://azbyka.ru/religii/konfessii/3g50.shtml

Отличия христианских конфессий

Истина Православия
Н. А. Бердяев
Православие. Очерки учения православной Церкви
протоиерей Сергий Булгаков
Традиция. Догмат. Обряд
проф. А. Кураев
Христианские конфессии и исторические эпохи
проф. А. Кураев
Беседа о Католичестве и Православии
Об обновленчестве, экуменизме и ...
О филиокве
проф. А. Кураев
Заключения о главенстве пап
Игнатий Деллингер
Что такое православие?
Петр А. Бориц
В чем главное отличие
проф. А. Кураев
Протестантизм
Протестантам о православии
проф. А. Кураев
Операция на сердце или из Баптизма в Православие
Вадим Акентьев
Православие – протестантизм. Штрихи полемики
священник Вячеслав Рубский

«Филиокве» было введено, что бы подчеркнуть божественную натуру Христа, для борьбы с «арианизмом» (ариане отрицали, что Христос имеет натуру Бога) . Введение «Филиокве» никаким образом не является догматической ошибкой, но было введено без согласования с Византийской церковью. Ничего не мешает его убрать, практически ничего не изменится, но Римско-Католическая церковь боится, что часть католиков не поймут и будет волнения и прочее.