Религия, вера
Когда это Бог успел нас воскресить и посадить на Небесах, среди Святых Своих? (См. стихи)
" И нас, сущих мёртвых в прегрешениях, животворил со Христом Своей спасительной благодатью, и совоскресил, и посадил среди Небесных, ради Христа Иисуса!" (Ефес.2:5,6)
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Апостол Павел в сегодняшнем чтении из послания к Ефесянам говорит о нашем спасении и воскресении как о свершившихся фактах. Дважды на протяжении нескольких стихов он повторяет: благодатью вы спасены. Он говорит о великом даре Божьем, даре воскресения и жизни, данном нам, которые сами себя умертвили своими преступлениями. Вновь и вновь использует апостол совершенный вид прошедшего времени глаголов, чтобы подчеркнуть, что в великой любви Божьей все это уже состоялось, уже имеет место. И, наконец, он добавляет: благодатью вы спасены через веру. Значит, поверивший в реальность Божьего дара человек становится в полноте участником того спасения, которое уже совершено Христом.
Апостол отмечает, что это — свободный дар, не вынужденный нашими делами. Для него это важно, потому что коль скоро спасение дано нам по богатству милости Божьей, а не по нашим заслугам (пусть никто не хвастается, добавляет он) , следовательно, и принять его можно только верой, а не делами закона. Эта мысль высказана апостолом многократно в разных посланиях, потому что над нами, как дамоклов меч, нависает соблазн думать, что мы своими трудами заслуживаем милость Божью. Но эта милость, этот дар Крови Христовой, столь велик, что его невозможно заслужить ничем. Что же касается добрых дел, то они, по слову апостола, являются целью и содержанием той новой жизни во Христе, к которой мы призваны.
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Апостол Павел в сегодняшнем чтении из послания к Ефесянам говорит о нашем спасении и воскресении как о свершившихся фактах. Дважды на протяжении нескольких стихов он повторяет: благодатью вы спасены. Он говорит о великом даре Божьем, даре воскресения и жизни, данном нам, которые сами себя умертвили своими преступлениями. Вновь и вновь использует апостол совершенный вид прошедшего времени глаголов, чтобы подчеркнуть, что в великой любви Божьей все это уже состоялось, уже имеет место. И, наконец, он добавляет: благодатью вы спасены через веру. Значит, поверивший в реальность Божьего дара человек становится в полноте участником того спасения, которое уже совершено Христом.
Апостол отмечает, что это — свободный дар, не вынужденный нашими делами. Для него это важно, потому что коль скоро спасение дано нам по богатству милости Божьей, а не по нашим заслугам (пусть никто не хвастается, добавляет он) , следовательно, и принять его можно только верой, а не делами закона. Эта мысль высказана апостолом многократно в разных посланиях, потому что над нами, как дамоклов меч, нависает соблазн думать, что мы своими трудами заслуживаем милость Божью. Но эта милость, этот дар Крови Христовой, столь велик, что его невозможно заслужить ничем. Что же касается добрых дел, то они, по слову апостола, являются целью и содержанием той новой жизни во Христе, к которой мы призваны.
Времени нет значит всё уже свершилось.
а все идет к эволюции
а все идет к эволюции
Жертвою Своею на Кресте, если мы в Него верим и живем по заповедям Его...
Воскресаем, когда находим истину, верой в Иисуса Христа. А посадил среди небесных, значит открыл нам истину свою и мы пребываем в свете Его, учении Его. Ведь Бог и называет Завет свой, слово Свое небом
Похожие вопросы
- Когда это Бог успел нас воскресить и посадить на Небесах, среди Святых Своих? (См. стих)
- Если Илия был подобострастен нам, то почему его слушал Бог, да ещё и взял его на Небеса в золотой колеснице? (См. стих)
- Что это за "Скинья Божья, на Небесах живущая", кто знает ???(См. стих)
- Разве Ангел Сатаны имеет власть над Святым человеком ???(См. стих)
- Бог воскресит святых или они уже воскрешены и живут на небе как Христос?
- Кто такие эти "сограждане святых и свои Богу"? Все ли верующии могут называться таковыми? (См. стих)
- А что, вера в Бога может быть не СВЯТОЙ? Какую веру в Бога вы ещё знаете ? (См. стих).
- Почему Стефан видел на небе две личности Бога и Христа и где в это время был Святой дух, если троица неделима ?
- О каком "Входе Святых" идёт речь в данном стихе? (См. стих)
- О каких "живущих на Небесах" идёт речь в данном стихе ???(См. стих)