медитация. Как относятся к занятию йогой и медитацией традиционные религии???

Сознание может быть развито количественно: от очень маленьких размеров — до размеров космических. Процесс такого “выращивания” сознания называется “кристаллизацией”. Именно о медитации и “кристаллизации” говорил Иисус в словах: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и в истине” (Иоанн. 4:24), то есть, человек должен осознать себя не как тело, а как духовную субстанцию — сознание — и в качестве именно развитого сознания устремиться к Творцу, Который тоже есть Дух. Иисус учил, прежде всего, не
молитве, а медитации, о чём
наиболее ярко рассказано в
Евангелии от Филиппа (см. в
“Бог говорит. Учебник
религии”). Но люди, захватившие власть в
извращённом ими
христианском движении, не
могли понять, что такое —
медитация, поэтому они
отбросили как ненужное и эту часть Учения Иисуса
Христа, и Евангелие от
Филиппа. А молитвенная
практика — как средство
внушения верующими себе
своей ничтожности и немощности — нашла себе
важное место в деле
подчинения верующих
церкви.

не знаю как христианство в целом, но один православный священник точно был против. объяснял это примерно так, что йога даёт человеку ощущение возможности власти над собой и мешает ему понимать своё божественное предназначение в этом мире. но мнение одного священника ещё не мнение всей церкви.

Татьяна Павловна Калашникова,
кандидат медицинских наук,
преподаватель Пермской медицинской академии

О восточной медитации
в свете Православной веры и современной науки

http://www.wco.ru/biblio/books/medit1/main.htm

Духовные практики - оккультно-теософские, неоиндуистские, претендующие сегодня на роль чего-то нового, в самом деле являются, с точки зрения христианства, составной частью старого языческого миросозерцания. Для этого имеющего значительную историческую традицию миросозерцания характерно качественное отождествление Творца и твари, Бога-Создателя и созданных Им форм бытия, отрицание мира падших духов, греховной поврежденности чело-веческой природы. Сознание язычествующее, не отли-чающее Создателя от Его твари, ищущее "высоких состояний", слепо погружается в область таинственного. О подобном явлении как лжемистическом говорит святитель Феофан Затворник: "Они искали дела доброго, но не надлежащим путем, и надеялись собственными усилиями овладеть тем, что должно ожидать только по милости Божией, как Его дар" (1).

----------

Для достижения "высшего состояния" в язычестве широко практиковались всякие одуряющие средства, опьяняющие и наркотизирующие, а также различные способы приведения себя в состояние неестественного возбуждения. Сегодня для достижения рассматриваемых состояний, помимо известных психофизиологических методов, используются методики, опирающиеся на солидные научные исследования, например, методики С. Грофа. Все эти состояния могут быть объединены общим понятием - состояние "транса", "надтелесное состояние".
Состояние бессознательности при этом подходе ставится выше сознательного, вне его критики, имеющим право диктовать истины высшего порядка. Очень важно, что у сознания здесь нет способа проверки истинности показаний бессознательного, что создает предпосылки для глубочайших ошибок и соблазнов. Прежде всего возникает опасность бесконтрольного влияния на человека со стороны мира падших духов.

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose15.htm

вообщето йог себя считает Богом-это его цель

скептически. даже к безрелигиозной йоге. хотя поклоны бодрят.