Религия, вера
Почему "Очень опасно самому толковать Священное Писание" (Архимандрит Лазарь)?
дык, потому что мир давно изменился, и, читая эту штуку сам ты видишь всю ее абсурдность
Лазарь! Изыди, вон! , -сказал Христос, доставая электрошокер.
думать вообще опасно -- мало ли до чего можно додуматься?
привыкание вызывает, опятьже.
привыкание вызывает, опятьже.
страсти
Причина, почему неправо судим мы о вещах, о коих сказано пред сим, та, что не всматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть, а воспринимаем любовь к ним или отвращение тотчас с первого на них взгляда и по их видимости. Это полюбление их или отвращение к ним предзаемлют ум наш и омрачают его, посему он и не может право судить о них, как они есть воистину. Итак, брате мой, если желаешь, чтобы такая прелесть не находила места в уме твоем, внимай себе добре; и когда или видишь очами своими, или в уме представляешь какую вещь, держи сколько можешь желания свои и не позволяй себе с первого раза ни любовно расположиться к сей вещи, ни отвращение к ней возыметь, но рассматривай ее отрешенно одним умом. В таком случае ум, не будучи омрачен страстью, бывает в своем естестве свободен и чист и имеет возможность познать истину, проникнуть в глубь вещи, где нередко зло укрывается под лживо-привлекательною наружностью и где сокрываемо бывает добро под недоброю видимостью.
Причина, почему неправо судим мы о вещах, о коих сказано пред сим, та, что не всматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть, а воспринимаем любовь к ним или отвращение тотчас с первого на них взгляда и по их видимости. Это полюбление их или отвращение к ним предзаемлют ум наш и омрачают его, посему он и не может право судить о них, как они есть воистину. Итак, брате мой, если желаешь, чтобы такая прелесть не находила места в уме твоем, внимай себе добре; и когда или видишь очами своими, или в уме представляешь какую вещь, держи сколько можешь желания свои и не позволяй себе с первого раза ни любовно расположиться к сей вещи, ни отвращение к ней возыметь, но рассматривай ее отрешенно одним умом. В таком случае ум, не будучи омрачен страстью, бывает в своем естестве свободен и чист и имеет возможность познать истину, проникнуть в глубь вещи, где нередко зло укрывается под лживо-привлекательною наружностью и где сокрываемо бывает добро под недоброю видимостью.
Так в прелесть впасть несложно
А это уже не шуточки
А это уже не шуточки
Очень опасно использовать человеческие трактовки типа преданий старцев. Библию нужно исследовать самому.
2 Петра 1:20—21: Вы прежде всего знаете то, что ни одно пророчество в Писании не происходит от чьих-либо личных истолкований, потому что ПРОРОЧЕСТВО НИКОГДА НЕ ПОЯВЛЯЛОСЬ ПО ВОЛЕ ЧЕЛОВЕКА, но люди говорили от Бога, движимые святым духом.
Для конторы опасно, кому ж она тогда нужна будет, если все сами станут толковать.
так и живем кесарю -кесарево, слесарю-слесарево.
Не стоит, самому толковать, за место тебя это могут сделать другие.
Что бы не впасть в прелесть
пораниться можно
Похожие вопросы
- А почему очень опасно самому толковать Святое Писание??? --и почему ...
- те, кто толкует священное Писание как вздумается, являются идолопоклонниками своего ума?
- Почему те, кто признает библию священным писанием, не признают Мухаммеда пророком? Ведь Он очевидно предсказан в библии.
- Свидетели Иеговы, почему вы не исследуете другие священные писания? Вы сотворили себе кумира из Библии?
- Почему нужно знать одну религию, а не все? Почему нужно изучать не только священное писание, и другие книги, тоже?
- Если атеист очень хорошо, наизусть знает Священные писания, то стать верующим шансов у него нет никаких?
- Как и почему рождается ересь при толковании Священного Писания?
- Почему вы все время цитируете священные писания? или своя голова умных мыслей не вырабатывает?
- Почему атеисты,лучше верующих,знают Священные Писания разных народов?Верующим не интересен духовный опыт чужих религий?
- Любопытный ответ православного верующего на вопрос, почему вы все время цитируете Священный писания и Библию, но