Религия, вера
Как на примере распятия на голгофе показана жестокость людей к тому, кто никакого преступления не совершил, особенно
...,ибо мир ожесточается и ненавидит праведность.., убивая Посланников Божьих.. . и Они не противятся этому... во свидетельстве о Спасении из плена ...по обетованию жизни вечной...
6 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.
7 И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.
8 Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне.
(Ис. 50:6-8)
9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
11 Но первосвященники возбудили народ [просить] , чтобы отпустил им лучше Варавву.
12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.
(Мар. 15:9-13)
7 И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.
8 Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне.
(Ис. 50:6-8)
9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
11 Но первосвященники возбудили народ [просить] , чтобы отпустил им лучше Варавву.
12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.
(Мар. 15:9-13)
"Кирилл ЕСЬКОВ. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ АФРАНИЯ. "
Обратим здесь внимание на одно весьма существенное обстоятельство,
которое почему-то упорно не замечают (или сознательно игнорируют)
комментаторы Библии. Общеизвестно, что христианская традиция всеми силами
обеляет Пилата (в коптской и эфиопской Церквах он даже причислен к лику
святых) , возлагая всю вину за трагическую гибель Христа на евреев. Между
тем, помимо двух оправдательных вердиктов Пилата имел место еще один -
тетрарха (царя) Галилеи Ирода Антиппы; это обстоятельство - в рамках
традиционных представлений - вообще не лезет ни в какие ворота. Поясню.
Официально инкриминируемые Иисусу претензии на иудейский престол ("Ты -
царь иудейский? ") в наибольшей степени затрагивали интересы именно Ирода
как представителя не вполне легитимной Идумейской династии, а вовсе не
Синедриона. Тем не менее. Синедрион упрямо настаивает на смертной казни, а
Ирод, точно так же как Пилат, в упор не видит в действиях Иисуса состава
преступления. И это тот самый Ирод, которого можно обвинить в чем угодно,
но только не в "идиотской болезни благодушия": блюдо с головой Иоанна
Крестителя - вполне достаточное тому подтверждение.
Обратим здесь внимание на одно весьма существенное обстоятельство,
которое почему-то упорно не замечают (или сознательно игнорируют)
комментаторы Библии. Общеизвестно, что христианская традиция всеми силами
обеляет Пилата (в коптской и эфиопской Церквах он даже причислен к лику
святых) , возлагая всю вину за трагическую гибель Христа на евреев. Между
тем, помимо двух оправдательных вердиктов Пилата имел место еще один -
тетрарха (царя) Галилеи Ирода Антиппы; это обстоятельство - в рамках
традиционных представлений - вообще не лезет ни в какие ворота. Поясню.
Официально инкриминируемые Иисусу претензии на иудейский престол ("Ты -
царь иудейский? ") в наибольшей степени затрагивали интересы именно Ирода
как представителя не вполне легитимной Идумейской династии, а вовсе не
Синедриона. Тем не менее. Синедрион упрямо настаивает на смертной казни, а
Ирод, точно так же как Пилат, в упор не видит в действиях Иисуса состава
преступления. И это тот самый Ирод, которого можно обвинить в чем угодно,
но только не в "идиотской болезни благодушия": блюдо с головой Иоанна
Крестителя - вполне достаточное тому подтверждение.
Те, что не Божии - таковыми и остались. Им дано время исправиться, но - увы! Кроме заученных библейских фраз и слов священника они так и не познали ничего.
Нет эти люди были просто обычными верующими
Дарвина тоже чуть не распяли, атеисты бы Иисуса не тронули
Пришел бы Иисуса снова верующие бы его снова распяли будто то мусульмане или православные сказавши что он богохульник.
Почему так происходит? Потому что верующие не любят слышать критику в сторону своей религии
Дарвина тоже чуть не распяли, атеисты бы Иисуса не тронули
Пришел бы Иисуса снова верующие бы его снова распяли будто то мусульмане или православные сказавши что он богохульник.
Почему так происходит? Потому что верующие не любят слышать критику в сторону своей религии
Aiman Aidarhanova
Это можно сказать про всех,даже атеисты не любят.когда разбирают разные положения атеизма,и болезненно воспринимают.Я же не выделял кого то особенно,а выразил общую психологию людей.которые фанатично настроены и не только в отношении религии,но и в какой то идее,например коммунисты или другие,пресекали всякое разномыслие и критику..
какое время - такие и нравы...
Похожие вопросы
- Кто последует за Христом на распятие к Голгофе, есть желающие?
- Какое преступление было совершено против имени Бога?
- Какое преступление было совершено против имени Бога?
- Что то я не вижу примера жизни настоящего атеиста? Покажите мне пример жизни атеиста без Бога?
- Что нужно сделать, что бы появился Бог, какое преступление нужно совершить?
- Почему же в родном городе Иисус почти никаких чудес не совершил? Почему братья Его ему не верили?
- Никакое преступление, даже самое страшное не заслуживает ВЕЧНОГО наказания каким является придуманный христианами ад?
- Огромное количество религий и ветвей внутри них указывают, что никакого Бога и нет? Особенно теистического.
- Почему ученики Христа не должны иметь авторитетом никакое учение, помимо Библии, особенно Нового Завета-ЗАВЕЩАНИЯ?
- Хрестиане! Оч. Прошу сюда! Яркие примеры геноцида в Библии, почему так?, Божья жестокость или мастерство искажателей ?,
Позиция Ирода (самостоятельная или вынужденная - не суть важно),
обычно игнорируемая как малосущественная деталь, на самом деле
радикальнейшим образом меняет картину расстановки сил. Суровый и честный
римский чиновник, одиноко противостоящий монолитным в своем религиозном
фанатизме евреям, исчезает. Появляются два носителя высшей власти - и
римской, и еврейской, - к которым пристает со своими дурацкими претензиями
одна из иудейских общественных организаций. Напомню, что Синедрион
выполнял функции не уголовного, а сугубо религиозного трибунала, и дело,
по которому он обращался к Пилату, в его компетенцию никаким боком не
входило. Синедрион имел полное право признать Христа богохульником и
еретиком, выдающим себя за Сына Божьего, и на этом основании приговорить
его к _п_о_б_и_в_а_н_и_ю _к_а_м_н_я_м_и_, представив свой - религиозный -
приговор на чисто формальное визирование прокура