Религия, вера
Крещение младенцев сравнимо с крещением мешка с песком? и тот ничего не понял и мешок , в чем разница?
Мешок с песком не может попасть под влияние религиозного христианского эгрегора. А младенец-потенциальная жертва...
да младенец неосознан но мы его Крестим своей верой!
В Православной Церкви вопрос, можно ли крестить детей, никогда не стоял. Детей крестить можно! Таинство Крещения - не юридическое примирение с Богом, не посвящение, приобщающее к какому-то сокровенному знанию. Таинство Крещения есть привитие веточки к Древу Жизни, ко Христу. Родиться заново, свыше, войти в тесное благодатное единение с Господом.
Разве это возможно только для взрослого?. .
Правомочность крещения младенцев, пишет протопресвитер Иоанн Мейендорф, "опирается не на идею "греха", который может представить младенцев виновными в очах Божиих и нуждающимися в Крещении ради оправдания, но на том, что на всех этапах жизни, включая младенчество, человек нуждается в том, чтобы "родиться вновь", - то есть начать новую и вечную жизнь во Христе. Ведь и "сознательный взрослый" не в состоянии вполне постичь конечную эсхатологическую цель новой жизни".
Это не мнение современного православного богослова, но общее утверждение святых отцов: "Если б единственным смыслом Крещения было оставление грехов, зачем бы тогда крестили новорожденных, которые еще не успели вкусить грех? Но Таинство Крещения не ограничивается этим; Крещение есть обетование больших и совершеннейших даров. В нем суть обетования грядущих радостей; оно есть образ будущего воскресения, общение со Страстями Господними, участие в Его Воскресении, риза спасения, одеяние радости, облачение [сотканное] из света или, скорее, сам свет" (блаж. Феодорит Кирский) 3.
Итак, Крещение вводит человека в общение с Богом. Повернуться к Богу лицом, уверовать - может каждый, и не крещенный человек. Но совершенно иначе - крещеный. Это человек, желающий не просто веровать в Бога, или во что-то высшее, уважающий религиозные идеи… Это человек пожелавший соединиться с Господом, привиться к Господу… Желая начать совершенно новую жизнь, он проходит через чинопоследование Крещения как через обряд умирания… Умереть как умер Христос, и тут же восстать, как Он восстал из мертвых. И отныне, соединившись с Господом, жить с Ним в единстве.
Именно поэтому мы крестим и детей.
Разве это возможно только для взрослого?. .
Правомочность крещения младенцев, пишет протопресвитер Иоанн Мейендорф, "опирается не на идею "греха", который может представить младенцев виновными в очах Божиих и нуждающимися в Крещении ради оправдания, но на том, что на всех этапах жизни, включая младенчество, человек нуждается в том, чтобы "родиться вновь", - то есть начать новую и вечную жизнь во Христе. Ведь и "сознательный взрослый" не в состоянии вполне постичь конечную эсхатологическую цель новой жизни".
Это не мнение современного православного богослова, но общее утверждение святых отцов: "Если б единственным смыслом Крещения было оставление грехов, зачем бы тогда крестили новорожденных, которые еще не успели вкусить грех? Но Таинство Крещения не ограничивается этим; Крещение есть обетование больших и совершеннейших даров. В нем суть обетования грядущих радостей; оно есть образ будущего воскресения, общение со Страстями Господними, участие в Его Воскресении, риза спасения, одеяние радости, облачение [сотканное] из света или, скорее, сам свет" (блаж. Феодорит Кирский) 3.
Итак, Крещение вводит человека в общение с Богом. Повернуться к Богу лицом, уверовать - может каждый, и не крещенный человек. Но совершенно иначе - крещеный. Это человек, желающий не просто веровать в Бога, или во что-то высшее, уважающий религиозные идеи… Это человек пожелавший соединиться с Господом, привиться к Господу… Желая начать совершенно новую жизнь, он проходит через чинопоследование Крещения как через обряд умирания… Умереть как умер Христос, и тут же восстать, как Он восстал из мертвых. И отныне, соединившись с Господом, жить с Ним в единстве.
Именно поэтому мы крестим и детей.
Еркин Джамеков
младенец может желать "не просто веровать в Бога, или во что-то высшее.."? уважать религиозные идеи? пожелать привиться к Господу?, соединится с Ним? желает начать новую жизнь не начав первую? младенец желает соединится со Христом в Его смерти и воскресении? это может относиться только ко взрослому человеку, делающему свободный сознательный выбор.
Мешку не холодно))
даже мешку с песком полезно освящение! а тут родители христиане несут свою плоть и кровинушку к Богу в благодать, поручаются, что будут воспитывать его в молитве и добре ...Вот если не нести ребенка к Богу, то он точно вырастит мешком с песком, да еще хуже с де.. ом.
Мешок не испрашивает у Бога чистой совести.
Анатолий Гарас
а младенец испрашивает?
в него просто первый в его жизни алкоголь залили и организм это понял
Татьяна Чехлова
не удивляйтесь почему русские такие алкоголики в первые годы жизни устанавливаются вкусовые пристрастия фермент который выроботался после попадания алкоголя остается на всю жизнь
мешка это мало касается.. . а ребёнок переходит из под ответственности родителей под ответственность бога.. . после крещения всевышний отвечает за дитя, а не глупые ленивые родители
Похожие вопросы
- Что такое крещение? Не могу дать ему определение. Задумалась и поняла, что не знаю.
- Почему вы допускаете водное крещение младенцев?
- Граждане противники крещения младенцев, неужели по-вашему св Иреней с Оригеном лгали? А может апостолы лгали?
- Крещение младенцев в православии (вопрос внутри)
- Когда причащают младенцев при крещении?
- Не является ли насильное (бессознат.) крещение младенцев, актом противодействия Божьему замыслу о свободе воли человека?
- Крещение младенцев! так можно или нет крестить детей? атеистов прошу проигнорировать вопрос!
- А крещение младенцев , когда он ещё не в состоянии осмыслить происходящее , как Вы считаете - это НАСИЛИЕ над личностью
- Вопрос крещения младенцев не является ли вопросом порабощения людей и власти над ними?
- Не является ли Крещение младенцев насилием над личностью?