Княгиня Ольга отомстила врагам с крайней жестокостью, но возведена в Святые, получается святым прощается всё и убийства?

-такой же святой и Николай 2...-хотя куда ему до Великой Княгини !!

И преступники могут стать святыми, но только если раскаются в содеянном зло.

раскаивалась ли княгиня - никому не известно.

Она отомстила за мужа, за то, что тот убит был за свою жадность и наглость, те же заплатили дань, так нет, он вернулся и еще захотел. Жадность должна быть наказана, а наглость и не скромность должны искореняться на корню, что и сделали древляне. А она просто мстительная сука. а месть это грех. Христианство, религия двух стандартов.

Простите, каким врагам, древлянам? Сперва сама убила мужа, потом списала всё на древлян... Так что её деяние далеко не месть. А месть свята...

Есть еще святой Ф. Ф. Ушаков (немеряно турок потопил) , Суворов (без комментариев) , святой благоверный князь Александр Невский... не буду углубляться. Суть в том, что у каждого своя система ценностей. И каждый ее отстаивает. Православие соделало Россию Великой Империей. И я бы не претендуя на святость вычищал Русь от швали, которая умеет только горлопанить на всю ивановскую про то как они сами обосрались.:)

Совершенно верно. Своё гуано ромашкой пахнет.

"...и были распяты с Ним два разбойника. Тот кто слева потешался над Ним, говорил: "Ну если Ты сын Божий, сойди с креста Сам и сними нас! ". Другой же говорил: "Что ты смеешся над Ним! ? Мы то за дело наказаны, а этот человек невинно страдает! Помяни меня, Господи, во Царствии Своем"- сказал разбойник распятый справа. "...ныне же будешь со Мной в раю"- отвечал ему Христос.... " вот выдержка из Евангелия, которая все объясняет.

начиная с рюриковичей, нами правили пришлые, им было плевать на наш народ, культуру, обычаи ...))
внучок то ейный, насаждая веру христианскую, треть населения по всей Руси загубил, а немчура вообще истории лишила, украв 5500лет в угоду европе сраной...)) )
стоит ли этой княгине удивлятся, ктомуже кто его знает что там правда, а что вымысел.. .
ведь историю летописци писали в угоду своих правителей...))

моисей тоже убил человека. а канонизация в православии, это чушь, горе святые, мученики за грехи свои

причисление кого-либо к лику святых - это скорее шаг политический
к религии и к вере не имеет никакого отношения,
прочитайте библию - там об этом ничего не сказано.. . просто в православии возник такой обычай...

Случаи "отмщения" - просто легенда.
А вот крещение Руси при ней - это факт.

Случаи православной инквизиции:
- 1071 г. — Убийство волхвов в Киеве ("и вринуша его беси в ровъ", Переяславский летописец) . В том же году - в Ростово-Ярославской земле и в Новгороде восстания против произвола, творимого христианскими крестителями. В Ростове - Ян Вышатич пытал, а затем казнил волхвов. Лаврентьевская летопись: "Восстали два волхва близ Ярославля. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: что же вам молвят Боги? Они же ответили: так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя. И сказал им Янь: то они вам правду поведали. И схватив их, убили и повесили на дубе".
- 1069-76 г. — "Усмирение" славяно-финских язычников Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского. В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню язычников в Новгороде.
- 1091 гг. — Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - Переяславский Летописец.
- XII век — Правила митрополита Иоанна: не давать причастия тому, кто ходит по волхвам.
Это ныне кажется "несущественным", однако в те времена данная мера являлась вполне серьезным средством выключения гражданина из общественной жизни, наносила ущерб его чести и делала такового гражданина изгоем или "диссидентом".
- XII век. — Изуверской жестокостью славился ростовский епископ Федор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво" (Полное собрание русских летописей) .
- 1227 г. — Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись.
- 1285 г. — Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".
- 1375 г. — Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
- 1411 г. — Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм) .
- 1490 г. — Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.
- Начало XVI века — Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы) .
- 1504 г. — собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.
- 1515 г. — Сожжено и уничтожено более 500 ведьм. (!)
- 1505 г. — Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.
- XVI век — Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции... "
- 1682 г. (апрель) — сожжение Аввакуума, Лазаря, Федора, Епифания.
- 1682 г. (5 июля) — сожжение священника Никиту Добрынина и других.
- 1684 г. — Указ Иоакима: раскольников пытать, если не покорятся - казнить сожжением. Предусмотрена была и казнь за укрывательство. Стефан Яворский: "Еретиков достойно и праведно есть убивать, самем еретика полезно есть умерети, и благодеяние тем бывает, егда убивается".
- 1716 г. — для старообрядцев введены двойные подати; с 1726 - четверные.
Вот это как раз показывает нетерпимость христианской церкви к другим верованиям и попытка любыми средствами заставить их «прийти в лоно церкви» .
Ведь для людей, живущих своим трудом – четверные подати равносильны смерти.

Это далеко не полный перечень.. .