Достаточно ли просто самому читать Библию?

Еще нужно постоянно молить Бога, что бы Он научил Вас правильно понимать смысл написанного.
Так же не плохо поинтересоваться, как поняли написанное люди, достигшие Святости.

Библия
Священное Предание

Что такое Библия?
Неоспоримые свидетельства
Джош Макдауэлл
Священное Писание и Церковь
архиеп. Иларион
Библейская наука
Конрад Эдель
Только одно Писание
Джон Уайтфорд
Рабство в Библии
Роман Маханьков
Дошел ли до нас оригинал Библии?
А. Десницкий
Откровение Божие
игумен Петр (Мещеринов)
Почему у православных «не всё по Библии» ?
О Библии и Евангелии
Луи Буйе
Сайт архимандрита Ианнуария Ивлиева
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
НОВЫЙ ЗАВЕТ
ТЕКСТ БИБЛИИ, ЦИТАТЫ И ТОЛКОВАНИЯ
ТЕСТ на знание текста Библии

Как читать Библию

http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/index.shtml

если просто читать. то достаточно
если понимать. то необходима помощь свыше)

Достаточно самому верить Богу. Он откроет остальное.
Просто.

Если сможешь ее правильно понять, то да!

Каждому-свое. Вначале, конечно нужен наставник, чтобы разъяснил Слово.

На курсы кахетизации сходи

Вот только самому и стоит её читать, впрочем, как и любой священый текст! и СОЗДАВАТЬ СВОЁ СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, А НЕ ТО, ЧТО ЛЮБЕЗНО ПОДСКАЖУТ!

Вы спрашиваете, почему необходимо чтение святых Отцов! Не довольно ли Словом Божиим руководствоваться, одним Священным Писанием – чистым Словом Божиим, в котором нет примеси слова человеческого?
Отвечаю: непременно нужно при чтении Писания чтение святых Отцов Восточной Церкви. Вот что говорит святой Апостол Петр о Священном Писании: Всяко пророчество книжное по своему сказанию не бывает. Ни бо волею бысть когда человеком пророчество, но от Святаго Духа просвещаемы глаголаша святии Божии человецы (2 Петр. 1, 20–21). Как же Вы хотите произвольно понимать духовное слово, которое и произнесено не произвольно, а по внушению Духа, и само запрещает произвольное толкование себя? Дух произнес Священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи, святые Отцы истолковали его. Поэтому всякому желающему стяжать истинное познание Священного Писания необходимо чтение святых Отцов.
Если Вы ограничитесь чтением одного Священного Писания, то по необходимости должны понимать и объяснять его произвольно. По той же необходимости невозможно Вам будет избегнуть заблуждений; потому что душевен человек не приемлет яже Духа Божия, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Божия никтоже весть, точию Дух Божий (1 Кор. 2, 14, 11).
Особенно ненавидят отеческие Писания еретики всех времен: писания Отцов открывают прямой смысл Священного Писания, который враги Истины хотели бы исказить для утверждения своих лжеумствований. Ересиарх Евтихий выразил свое нерасположение к Отцам на Поместном Константинопольском соборе. «Священное Писание, – лукаво сказал он, – следует больше уважать, нежели Отцов» , – и сказал потому, что тогда писаниями святых Патриархов Александрии (Афанасия Великого и недавно почившего Кирилла) ясно обличалось его заблуждение богохульное. Вселенская Церковь, напротив того, всегда питала особенное уважение к Отеческим писаниям: этими писаниями сохранилось единение церковное, для которого необходимо всеми принятое, истинное, благодатное изъяснение Писания. Вселенские соборы всегда начинались с чтения тех Отеческих писаний, в которых с особенною подробностию излагались догмат или предание, рассмотрение которых составляло предмет совещаний собора. И опираясь на Отеческие писания, собор обличал ересь, произносил православное учение и исповедание.
Точно так же и в частной жизни святые подвижники первоначально воспитывались Отеческими писаниями; только тогда они переходили к чтению преимущественно Священнаго Писания, когда уже достигали особенного духовного преуспеяния. «Глубоко море Писания, – сказал св. Иоанн Лествичник, – и не безбедственно носится по нему ум безмолвника: опасно плавать в одежде и касаться богословия страстному» (Сл. 27, о безмолвии) . Эта опасность, это бедствие, очевидно, заключается в произвольном толковании, в ложном понятии Писания, отчего многие иноки впали в гибельное заблуждение.
Напрасно еретики выставляют свое мнимое уважение к Священному Писанию – ложное, лицемерное: что за уважение к слову Божию, когда предоставлено каждому, как бы он порочен ни был, понимать и толковать его произвольно? Святая Церковь, принимая благодатное толкование Священного Писания святыми Отцами, этим самым доказывает свое глубокое уважение к Священному Писанию: она чтит его, как должно чтить слово Божие. Она научает чад своих не быть дерзкими относительно Слова Божия, удерживает их от гордостного своеволия и безчиния, повелевает воспитываться чтением святых Отцов и при руководстве их проникать в чудный свет слова Божия, поражающий слепотою тех, которые осмеливаются воззреть на него без должного приготовления, умом нечистым и сердцем грехолюбивым. Стоит только обратить внимание на богослужение Восточной Церкви, чтоб убедиться в ее глубоком благоговении к Священному Писанию. <...>
Церковные же песнопения, сочиненные святыми Отцами, содержат в себе полный курс догматического и нравственного богословия. Слава Богу, сохранившему Церковь Свою в чистоте и святыне! Слава свя

ну конечно... Данцову ж читаете ))

если научиись читать - то да, а если серьезно - то нужно глубоко молиться, чтобы Бог наставил Вас при изучении Библии.

Я читаю, понять легко, принять, согласиться с написанным сложно.
Дочитаю все до конца, спустя время прочту по-новой.
Очень хочется видеть смысл в строчках...