Испытывает ли Бог в чём нибудь недостаток, например в вашей вере, Ему она зачем? А вам?

Я до сих пор страдаю маловерием___________________________(((
Вот люди уверовали и заговорили на иных языках-это же надо так верить полностью отдаться воле Творца, что Он говорит тобой видит, принять Его в свое сердце_________________________)))
Самоотречение это основное а веру надо взращивать и укреплять__________)))

Ему не вера нужна, - ему нужна твоя душа и твои эмоции. Причем - фиолетово, какие будут эмоции, - негатив ему даже лучше прет. -

кто ложь изучил в мире этом, кто истину познал.... невежество- имя тебе человек.... что ученый, что неуч....

религии интересно изучать-)

мне прозрачно наличие выдумки. . так же, как очевидно и выдумке прозрачно мое мнение))

От нас Богу ничего не надо, Он самодостаточен. Все, что Он от нас требует, идет на пользу нам, это нужно в первую очередь, нам. Я на собственном опыте поняла, что Бог хочет чтобы я была счастливой, поэтому я и стремлюсь жить так, чтобы "вписаться в Его планы"

Бог не имеет ни в чем недостатка, он любит каждое свое творение. Другое дело - мы сами. Если мы не верим в любовь Бога и в его помощь, то сами виноваты в своих неудачах.

Всевышний Аллах испытывает Своих рабов, дабы отличить правдивого от лжеца.

Испытания постигают самих людей, их имущество, детей и т. д.

Исцеление болезни – это самая желанная мечта больного.

Только Всевышний Аллах – это Тот, Кто в действительности даёт и лишает, обогащает и делает бедным по

Своему предопределению и мудрости. Поэтому мусульманину следует связывать своё сердце со Всевышним

Аллахом. Необходимо бояться только Господа, и надеяться только на Него.

Исцеление и обогащение связаны непосредственно со Всевышним Аллахом, что соответствует единобожию и

этикету, как сказано в хадисе: «Я (действительно) был слепым, а Аллах вернул мне зрение» .

Тот, кто живёт в достатке и скупится, является невеждой, а разумный – тот, кто щедро раздаёт, так как последний помнит слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) : «Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) непременно спускаются два ангела, один из которых говорит: “О Аллах, возмести расходующему (свои) средства! ” − а другой говорит: “О Аллах, приведи скупого к гибели! ”»[2]
Некоторые богачи забывают своё прошлое, дни лишения и бедности, гневаясь на тех, кто начинает напоминать им об этом, несмотря на пользу от такого напоминания. Ведь человек тем самым вспоминает милость Аллаха, и начинает больше благодарить Его.
Кто благодарит своего Господа за оказанные ему милости и раздаёт милостыню неимущим, того Всевышний Аллах обогатит ещё больше и благословит его. А кто скупится, тот подвергает себя лишению милостей, а также гневу Господа, Который сказал: «Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» » (Сура, 14 «Ибрахим» , 7).
Щедрость и раздача обязательных милостыней вызывают милость и довольство Господа, отстраняют от Его наказания, а жадность и воздержание от обязательных видов пожертвований навлекают огорчение и гнев Аллаха. Всевышний Аллах говорит об этом в Священном Коране: «Вот вас призывают делать пожертвования на пути Аллаха, и среди вас находятся такие, которые скупятся. Кто скупится, тот скупится только во вред себе. Аллах – богат, а вы – бедны. И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам» (Сура 47 «Мухаммад» , 38).
Этот хадис указывает на дозволенность упоминания того, что произошло с людьми в прошлом с целью назидания слушателей, и это не будет хулой. Возможно, по этой причине не названы имена этих людей и не сообщается, чем закончилась их история. Видимо, с ними случилось то, о чём упомянул ангел в этом хадисе.
Также хадис предостерегает от неблагодарности за милости Аллаха и побуждает признавать эти блага, благодарить за них и возносить хвалу Господу.
Этот хадис указывает на достоинство милостыни и побуждает доброжелательно относиться к неимущим, проявлять великодушие, удовлетворять их желания.
Кроме того, этот хадис порицает скупость, ведь это качество приводит к тому, что человек начинает обманывать и отрицать милости Всевышнего Аллаха. [3]