Что говорили святые отцы о покаянии и вере?

Покаяние есть лестница, возводящая нас туда, откуда мы ниспали. св. Ефрем Сирин.
Совершенное покаяние состоит в том, чтобы более не делать тех грехов, в которых каемся. св. Иоанн Кассиан.
Покаемся не на день, но на все последующее время жизни. св. Филарет Московский.
Во главе всех добродетелей шествует искренняя вера. св. Никита Стифат.

О покаянии: Оправдываются только Дураки.
О вере: Верить можно только Отцу с Матерью.
В друзьях Человек должен быть - УВЕРЕН.

Покаяние - метанойя - изменение разума, когда видишь совершенство в сравнении с грехом, видишь в чем грех и что у совершенных утверждено вместо такого греха.
Но увидеть, это ещё не значит изменить естество, не значит утвердить ожидаемого верой, это значит применять на практике то что увидел и тогда грех изживается из природы и тогда убеждаешься в увиденно и вера твоя растет и становится живой.
"Вера без дел мертва"

а кто решил что они святые? у них есть сертификаты от Иисуса ( его отца, его матери или голубя-духа ) ?

"Впрочем, аще что и стрясется по немощи человеческой, не мятись и не малодушествуй, ибо мы не мудрее премудрого Соломона, и не кротче святого пророка Давида, и не ревностнее апостола Петра. Господь знает нашу человеческую немощь, дал нам в помощь покаяние, и нет такого греха, чтобы победил Божие милосердие, и все наши грехи, какие бы они ни были, в сравнении с Божиим милосердием – что горсть песку брошенная в великий океан. "

"Первым вошел в рай разбойник. Это устроил Господь для поощрения и утешения нас, грешных. Все прощает милосердный Господь искренне кающемуся. Не должно отчаиваться никакому грешнику. Не говори, что ты уже погиб, это бесовская мысль"

"Когда человек придет в видение всей глубины падения человечества и своего собственного, осознает свое ничтожество, безобразие душевное, полное недостоинство стать членом царствия Божия, осознает и бессилие, и невозможность выйти из этого состояния самому, хотя бы он вновь начал жизнь; когда от этого приходит в совершенное отчаяние и безнадежие, что приводило древних язычников и нынешних атеистов к самоубийству или хуле на Бога – то выход из этого положения есть вера в Бога, пришедшего на землю и принесшего Себя за грехи наши в жертву, сделавшегося Агнцем, вземлющим грехи, мерзости, растление мира; вера, что всех, обращающихся к Нему с сокрушением сердечным, Он не отталкивает из-за его мерзостей, а очищает, воссоздает, делает близким Себе, покрывает любовью Своею все недостатки, не вспоминает их, возводит отчаянных грешников в достоинство сынов Своих. Если бы не было воплощения и страданий Спасителя, как мы поверили бы в возможность такой любви Божией к людям? Нет, не могли бы и погибли бы в отчаянии, может быть, пришли бы в злобное состояние и стали бы врагами добра и противниками Бога, как сатана. Только воплощение и Крест Сына Божия могут спасать людей, а не какие-либо другие средства. "