Почему Лев Николаевич ТОлстой стал изгоем в православии?

Что в этом непонятного? Ведь и сам Толстой не считал свои взгляды церковно-православными. Так что Церковь просто о своей стороны подтвердила то, о чем Толстой неоднократно публично заявлял прежде.

Чтобы понять, что произошло тогда на самом деле, нужно забыть фантастический рассказ Куприна “Анафема” и снятый по нему фильм. Никакого специального чина с торжественной анафемой Толстому не было. В церковных и светских газетах было опубликовано обращение Синода к Толстому, в котором говорилось о том, что, к сожалению, взгляды Льва Николаевича ставят его вне православной церкви и делают невозможным его участие в таинствах. И был призыв к православным христианам молиться о вразумлении графа Толстого.

Весь этот бред в романе Куприна -- является от начала и до конца художественным вымыслом. И дело даже не в том, что ну никак не могло появиться в требнике семнадцатого века имя Емельяна Пугачева, который родился и жил в восемнадцатом столетии. И не в том, что, начиная с 1869 года, анафематствование отдельных лиц в России было прекращено вовсе.

Просто ни в одном из многочисленных печатных и рукописных чинов анафематствования, составленных Русской Православной Церковью за несколько веков, нет ничего даже отдаленно похожего на проклятья, которые Куприн извергает на Льва Николаевича от лица Церкви. Все эти жуткие заклинания не более чем плод буйного воображения расцерковленного российского интеллигента начала двадцатого столетия. Ни в одном из храмов Российской империи анафема Толстому не провозглашалась.

Все было гораздо менее торжественно и более прозаично: газеты опубликовали Послание Священного Синода. В ссылке полный текст.

Совершенно очевидно, что даже намека на какое-либо проклятие этот документ не содержит.

Русская Православная Церковь просто с горечью констатировала факт: великий русский писатель, граф Лев Николаевич Толстой перестал быть членом Православной Церкви. Причем отнюдь не в силу определения вынесенного Синодом. Все произошло гораздо раньше.

Когда в начале XX века Синод сделал объявление о том, что Лев Толстой своими антихристианскими убеждениями поставил себя вне Церкви, графиня София Толстая ответила довольно раздраженным письмом: “Прочитала вчера в газетах жестокое распоряжение синода об отлучении от церкви мужа моего.. .Горестному негодованию моему не было пределов”.

В ответ один православный интеллигент вполне резонно заметил: “Но позвольте, графиня: что такое случилось? Разве Вы до сего дня, до дня опубликования синодального определения, вовсе не знали, что пишет и печатает Ваш супруг? Почему же он может всячески поносить Церковь, издеваться над нею и ее святынями, кощунствовать, оскорблять совесть верующих, а Церковь не может сказать спокойно своим верным чадам: берегитесь Толстого, он сам себя отлучил от Церкви? Если это кажется для Вас неожиданным, то приходится лишь удивляться вашей недальновидности.

Негодовать на то, что Церковь спокойно сделала предостережение своим чадам от заблуждений, какие распространяет ваш муж, что она открыто объявила пред целым светом, что он прервал с нею общение, что поэтому и она не считает его своим членом, что она приглашает всех верующих даже к молитве, чтобы Господь вразумил Вашего мужа — негодовать на это, простите: по меньшей мере, непонятно”.

Не понимаю, в чём проблема? Безумный граф сам сказал, что он - не христианин. Святая Церковь согласилась с этим заявлением.

Полное разъяснение всех недоумений

...,ибо не молчал, а обличал...

он был просто верующим во Христа....

Он перерос религию своей верой

Его богохульные писания отвращали многих людей от веры, за это Церковь была вынуждена официально отлучить его, ради предотвращения соблазна который Л. Н. сеял в умах интеллигенции того времени.

Собственно говоря, суть разногласий между Толстым и Церковью писатель сформулировал гораздо подробнее и яснее в своем ответе Синоду, чем обер-прокурор Победоносцев в самом Определении. В своем письме Толстой не раз подчеркивает: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо» .

Собственно говоря, суть разногласий между Толстым и Церковью писатель сформулировал гораздо подробнее и яснее в своем ответе Синоду, чем обер-прокурор Победоносцев в самом Определении. В своем письме Толстой не раз подчеркивает: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо» . Собственно говоря, одного этого признания достаточно, чтобы понять – он себя не считал членом Церкви. Его не отлучали. Он «отпал» , как и сказано в определении Синода. Но Толстой этим не ограничился.

В ответе на решение Синода он прямо заявил, что отвергает «непонятную Троицу» , «не имеющую смысла басню о падении первого человека» и «кощунственную историю о Боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий» . Учение Церкви он называет «коварной и вредной ложью, собранием самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих смысл христианского учения» . Колдовством Толстой считал молитвы и церковные Таинства:

Он внимательно исследовал Писание. И искренне обличал Православную церковь, за что и пострадал, как Христос и все его последователи.

Здесь многие отвечают, что причиной послужила Библия, возможно. Но Лев Николаевич, при всём к нему уважении, принебрёг одной из главной заповедью в Библии "Не судите да не судимы будете". Не человеческое дело судить и разоблачать Церковь, пусть даже это сам великий писатель Л. Н. Толстой.

Просто он считал православную церковь недостойной представлять имя Христа на земле. Естественно, церковной верхушке это очень сильно не понравилось.

Вероятно взял и прочитал Библию.

Люди говорят - гордыня, вроде даже свое Евангелие написал, и к оптинским старцам за одобрением приходил, к тем у кого вся жизнь по Святому Евангелию, свое принес. Вроде так...

Лев Толстой пришел к такому выводу: "Я убедился, что учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения". Выводы делайте сами.

стал еритоком. сам себя изгнал из церкви

Читать умел и размышлять над прочитанным.... Сравнил, написанное в Библии с православием.... А потом стал писать о том, как далеко ушло православие от ИСТИНЫ.... Вот его цитаты:

Вот его ответ Синоду (часть из ответа)
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это
совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на
господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему.
Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было
невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви,
посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически
учение церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви,
изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же -
строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви,
соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение
церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание
самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл
христианского учения.
Стоит только прочитать требник и проследить за теми обрядами, которые
не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским
богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное как различные
приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для
того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его
маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родильница
перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был
успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо
родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было
благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы
облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других
обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за
известные приношения произносит священник. (Этот абзац Л. Толстой привел в
примечании. - Г. П.).

он считал что чистых детей калечит ложь церкви

За инакомыслие. Он сделал то, что мало кто из простых людей когда либо делали, а именно – в глубоком раздумье прочитал Библию. Толстой однажды сказал: «Я убедился, что учение Русской православной церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения» . Не трудно догадаться, что его ждало за такие слова…

1) Анафема не отлучение, а подтверждение свершившегося факта. Когда человек пишет заявление об увольнении, его сначала долго уговаривают и только потом ставят подпись и печать. Вот эта печать, подтверждение, о том, что человек не хочет быть христианином и есть анафема.
2) Толстой считал, что апостолы подменили учение Христа. Он называл ап. Павла "хитрым и жадным евреем". Такое бывает с сочинителями.
3) Толстой написал свое собственное Евангелие от Толстого, и пытался всучить свои сочинения вместо настоящей Библии. Точно тем же занимаются и нынешние сектанты. Каждая секта норовит написать собственную библию и подменить своими сочинениями настоящую Библию.