Мусульманам, вопрос о посещении могил родственников, + с целью чтения для них дуа..вп вн:

на кладбище прочитать нужно Аль-Ихляс 3 раза и Аль-Фатиха и сделать дуа всем кто на этом кладбище. можно читать и дома чем чаще тем лучше говорят могила расширяется и покойнику становится легче.

можно ли читать коран на кладбище покойному.
Можно для укрепления Российского государства!

По хадисам, нельзя молиться за умершего нечестивца (за живого можно) .
Тем, кто в могилах есть три пути получения сауаб
1) От дела сделанного в пользу людей ради Аллаха (дороги, здания, мечети, колодцы)
2) За благочестивых детей и внуков, читающих намаз и совершающих благие деяния.
3) От знаний, который он оставил вустной и или письменной форме.

За умерших в помошь их страданий не читают. Они уже давно во власти Всевышнего!
Читают - Ассаляму аляйкум ахляд-дийари, миналь-му-минина уаль муслимина, уа инна ин ща-а-Ллаху бикум ляхъикуна, уа йархьаму- Ллахуль-мустакидикьимина миниа уаль-муста-хъирина ас- алю-Ллаха ляна уа лякумуль-афийата.
Перевод-Мир Вам лежащие здесь верующие и мусульмане! Поистине если будет угодно Аллаху мы присоединимся к Вам и Аллах помилует тех из нас кто ушел раньше и тех кто задержался и я прошу Аллаха об избавлении для нас и для Вас!

Ассалам Аллекум брат. Нельзя делать дуа, за умерших неверных. - Не следует постоянно поливать могилу водой, класть на ее цветы, или сажать деревья.

Если он умер мушриком то ему ни чего не поможет. Вспомните историю с Абу Талипом.. . Слышала хадис, о том, что когда просишь за человека в могиле у Аллаха, его могила освящается лучами... (кто передал к сожалению не помню)

Читайте вашим усопшим суру “Ясин”» (хадис)
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «…Моя умма (община) разделится на 73 части, 72 из них будут в аду, кроме «ас-савад аль-азам» (абсолютное большинство) (Табарани, Хайтами и ибн Асим подтвердили достоверность этого хадиса в книге «Муамалят аль-интикъалятиль-кубра»).

Как известно, ещё со времён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и до наших дней абсолютное большинство учёных и обычных мусульман читают Коран над умершими, дают милостыню за душу покойного.

Но, как и предупреждал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «…община разделится на семьдесят три части», появилась группа, а точнее кучка, отрицающая истинные исламские ценности, которая, полагаясь на свой узкий и невежественный разум, пытается ввести в заблуждение обычных мусульман.

Один из вопросов, которые тревожат общину мусульман, – дозволено ли читать Коран над усопшим.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «”Ясин” – это сердце Корана. Каждому, кто прочитал “Ясин” ради Аллаха и желая счастья на том свете, Аллах прощает грехи; читайте над вашими умершими (аль-Амват) “Ясин”» (Абу Давуд, № 3012; ибн Маджах, № 1148; ан-Насаи, № 1074; Ахмад, т. 5, № 26; Хаким, т. 1, № 565; ал-Байхаки, т. 3, № 383 и др.). Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», а не «умирающий».

Дабы подтвердить наши убеждения, приведём мнение авторитетных учёных ахлю-сунны, которые не отступали от Корана и Сунны и за которыми мы следуем. Аш-Шавкани и Табарани сказали: «Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», и нет никаких явных признаков в хадисе, которые указывают на «умирающего» («Найль ал-Автат», т. 3, стр. 25).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), посадив две свежие ветки на могилах двух умерших, промолвил: «Есть надежда, что, пока эти ветки не высохнут, они будут облегчать участь этих людей» (имам аль-Бухари, № 218; имам Муслим, № 1675; Абу Давуд, № 20; Тирмизи, № 70; ан-Насаи, № 31; Ахмад, т. 1, № 225 и др.). Если даже простые ветки облегчают участь человека, то как может не облегчить её священный Коран – величайшее чудо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и речь Великого Аллаха?
Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Желательно после захоронения усопшего прочитать начало суры “аль-Бакара” и её конец» (книга «аль-Азкар» имама ан-Навави).

Двое из ближайших к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сподвижников – Абу Дарда и Абу Зарр (да будет доволен ими Аллах) – сказали: «Над каким бы умершим ни читали суру “Ясин”, Аллах облегчает его участь» (Дайлями, № 6099).

Абу Шаса, друг ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), сказал: «Желательно читать суру «ар-Ра’д», ибо она облегчает участь умершего» (имам аш-Шавкани в книге «Найль аль-Автар», т. 3, стр. 25, и в книге «Субулюссалям», т. 2, стр. 91). В этой же книге аш-Шиби рассказал: «Ансары (сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха), жители Медины, помогавшие ему во всём) очень любили читать над мёртвыми суру “аль-Бакара”».

Мы привели доводы тех, кто не вызывает сомнений, – это Пророк (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижники и табиины (последователи сподвижников). То есть это мнения лучших из людей.
Если же, как кто-то считает, умершему не воздаётся за чтение Корана, тогда возникают вопросы:

1. Для чего Шариат обязал нас совершать молитву-джаназа (за покойного)?

2. Неужели Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники не запретили бы чтение Корана над умершим, будь оно запретным?

3. Разве Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы, что для усопшего нет пользы от чтения Корана?