Если Бог не мог сделать людей счастливее на земле, как мы можем надеяться на рай… Если Бог не смог и не захотел избавить от зла землю — нашу единственную юдоль, — на каком основании можем мы рассчитывать, что он захочет избавить нас от зла в другом мире, о котором мы не имеем никакого представления?
Если Бог желает предотвратить зло, но не может этого сделать, тогда он бессилен; если он мог бы это сделать, но не хочет, тогда он исполнен злобы; если же он имеет как силу, так и желание, то откуда берется зло? - Эпикур 300 лет до нашей эры
Найдется ли отец, который захотел бы мучить своего малютку незаслуженными желудочными коликами, незаслуженными муками прорезывания зубов, а затем свинкой, корью, скарлатиной и тысячами других пыток, придуманных для ни в чём не повинного маленького существа? А затем, с юности и до могилы, стал бы терзать его бесчисленными десятитысячекратными карами за любое нарушение закона, как преднамеренное, так и случайное? С тончайшим сарказмом мы облагораживаем бога званием отца — и все же мы отлично знаем, что, попадись нам в руки отец в его духе, мы немедленно бы его повесили. (Марк Твен)
Религия, вера
Если Бог не захотел избавить Землю от зла, на каком основании мы должны считать что в раю не будет зла?
"Если Бог не захотел избавить Землю от зла, на каком основании мы должны считать что в раю не будет зла? "
На буддийском, конечно :)
Ибо при достижении определенного духовного уровня страдания и зло теряют реальность и существуют лишь как иллюзии непросветленных сознаний других живых существ.
Ом! Души живых существ,
Полнимаясь и опускаясь в океане сансары,
Охвачены всевозможными иллюзиями,
Что подобны отражению на глади озера.
Да пребудут все они
В безганичном счастье и бесконечной свободе
В царстве Махаяны!
Суть буддизма - 4 благородные истины.
1. Все существующее преходяще и потому неудовлетворительно (не годится в качестве цели или опоры) и ведет к страданию.
2. Однако, у такого положения, при котором все кончается страданиями, есть причина - врожденное невежество и порожденная им танха - предрасположенность психики к зависимостям от внешних условий,
3. и если ее устранить, то страдать больше не будешь и обретешь покой и удовлетворение,
4 а для устранения ее существует благородный восьмеричный путь, то есть система духовной практики, ведущей к освобождению от всех зависимостей и вызываемых ими страданий:
1. Мудрость
1) Правильное воззрение
2) Правильное намерение
2. Нравственность
3) Правильная речь
4) Правильное поведение
5) Правильный образ жизни
3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
7) Правильное направление мысли
8) Правильное сосредоточение
1. Мудрость
1) Правильный взгляд - это в первую очередь, понимание причин и следствий: нынешнее состояние каждого существа обусловлено его действиями в прошлом, а будущее станет результатом его действий сейчас. Также это понимание Четырёх Благородных Истин: что наша обычная жизнь неудовлетворительна, ибо ведет к страданию, что коренной причиной наших страданий является невежество с его последствиями — заблуждениями о самом себе и мире, и что его можно преодолеть с помощью знания, а не искать облегчения с помощью болеутоляющих средств, развлечений, отвлечений или забвений.
2) Правильные намерения:
отречение от мирского и посвящение себя духовному пути; доброжелательность;
сострадание.
2. Нравственность.
3) Правильная речь
воздержание от лжи;
воздержание от речей, которые могут поссорить людей, - сплетен и клеветы;
воздержание от грубых слов и ругательств;
воздержание от пустословия.
4) Правильное поведение
Воздержание от убийств других живых существ, от причинения им вреда.
Воздержание от взятия того, что не дано.
Воздержание от супружеской неверности, соблазнения, изнасилования и пр.
5) Правильный образ жизни
В первую очередь в это понятие входят способы получения средств к существованию.
3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
Следует желать (всегда и вдобавок в специально выбранное время в специальной медитации) , направлять мысль и прилагать усилия к тому, чтобы:
1) не возникали дурные поступки, речи, мысли и чувства
2) прекращались те дурные поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли
3) создавались благие поступки, речи, мысли и чувства
4) сохранялись, умножались и совершенствовались те благие поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли.
Пункты 7-8 без 1-6 невыполнимы.
На буддийском, конечно :)
Ибо при достижении определенного духовного уровня страдания и зло теряют реальность и существуют лишь как иллюзии непросветленных сознаний других живых существ.
Ом! Души живых существ,
Полнимаясь и опускаясь в океане сансары,
Охвачены всевозможными иллюзиями,
Что подобны отражению на глади озера.
Да пребудут все они
В безганичном счастье и бесконечной свободе
В царстве Махаяны!
Суть буддизма - 4 благородные истины.
1. Все существующее преходяще и потому неудовлетворительно (не годится в качестве цели или опоры) и ведет к страданию.
2. Однако, у такого положения, при котором все кончается страданиями, есть причина - врожденное невежество и порожденная им танха - предрасположенность психики к зависимостям от внешних условий,
3. и если ее устранить, то страдать больше не будешь и обретешь покой и удовлетворение,
4 а для устранения ее существует благородный восьмеричный путь, то есть система духовной практики, ведущей к освобождению от всех зависимостей и вызываемых ими страданий:
1. Мудрость
1) Правильное воззрение
2) Правильное намерение
2. Нравственность
3) Правильная речь
4) Правильное поведение
5) Правильный образ жизни
3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
7) Правильное направление мысли
8) Правильное сосредоточение
1. Мудрость
1) Правильный взгляд - это в первую очередь, понимание причин и следствий: нынешнее состояние каждого существа обусловлено его действиями в прошлом, а будущее станет результатом его действий сейчас. Также это понимание Четырёх Благородных Истин: что наша обычная жизнь неудовлетворительна, ибо ведет к страданию, что коренной причиной наших страданий является невежество с его последствиями — заблуждениями о самом себе и мире, и что его можно преодолеть с помощью знания, а не искать облегчения с помощью болеутоляющих средств, развлечений, отвлечений или забвений.
2) Правильные намерения:
отречение от мирского и посвящение себя духовному пути; доброжелательность;
сострадание.
2. Нравственность.
3) Правильная речь
воздержание от лжи;
воздержание от речей, которые могут поссорить людей, - сплетен и клеветы;
воздержание от грубых слов и ругательств;
воздержание от пустословия.
4) Правильное поведение
Воздержание от убийств других живых существ, от причинения им вреда.
Воздержание от взятия того, что не дано.
Воздержание от супружеской неверности, соблазнения, изнасилования и пр.
5) Правильный образ жизни
В первую очередь в это понятие входят способы получения средств к существованию.
3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
Следует желать (всегда и вдобавок в специально выбранное время в специальной медитации) , направлять мысль и прилагать усилия к тому, чтобы:
1) не возникали дурные поступки, речи, мысли и чувства
2) прекращались те дурные поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли
3) создавались благие поступки, речи, мысли и чувства
4) сохранялись, умножались и совершенствовались те благие поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли.
Пункты 7-8 без 1-6 невыполнимы.
Вы что-то перепутали - Земля это не Рай, а место для развития человека.
Бог никого не мучает ни в аду, ни какими десятитысячекратными карами за любое нарушение закона, как преднамеренное.. Не добавляет он зла в жизнь людей.
Все это выдумали люди сами. Такое мнение не согласуется с тем, что написано в Библии. " ..Бог есть любовь" ( 1 Иоанна 4:8). Если Бог любящий и при этом допускает зло и страдания, то может есть на это причины. Вы не допускаете мысли, что есть серьезные причины для того, что Бог допускает существование злого мира?
Все это выдумали люди сами. Такое мнение не согласуется с тем, что написано в Библии. " ..Бог есть любовь" ( 1 Иоанна 4:8). Если Бог любящий и при этом допускает зло и страдания, то может есть на это причины. Вы не допускаете мысли, что есть серьезные причины для того, что Бог допускает существование злого мира?
Если чел хочет быть злым, это его выбор, Бог не насильник, он предупредил, и ад соответственно выбор чела
Ещё чтоб детки были здоровы не пей, не кури и не злобствуй, это тоже выбор человека для своих детей
Ещё чтоб детки были здоровы не пей, не кури и не злобствуй, это тоже выбор человека для своих детей
Юлия Черниенко
Какой может быть выбор у ребенка который родился калекой?
Таня Литвиненко
Вот пусть неисполняющий заповеди Божьи и ответит своему ребёнку -калеке на этот вопрос
На том, что в рай злых не пускают.
Юлия Черниенко
Безгрешных людей нет - все люди злые. Выходит туда не кого не пустят. И это правильно
так от чего будим избавлять - от водителей мусорных машин, или от водителей хлебовозок?
Юлия Черниенко
От верующих которые взрывают школу где около 1000 детей
вы можете считать, что вам в голову взбредет, все равно мысли ваши и предпочтения будут меняться очень часто, боюсь мы за ними не успеем)
Этот мир жесток, почему загробный должен быть иначе ? (с) не помню кто ...
Всевышний Аллах говорит: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милующий» (Сура аз-Зумар, аят 53).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы верующий знал что уготовано у Аллаха из наказания, то никто не надеялся бы попасть в Рай. И если бы неверующий знал что уготовано у Всевышнего из милости, никто не отчаялся бы попасть в Рай ».
Поэтому отчаяние в милости Аллаха является признаком неверия и заблуждения. И тот кто отчаялся в милости Аллаха является одним из двух, либо неверующим, либо заблудшим, как сказал Всевышний: «Он сказал: «Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?! » (Сура аль-Хиджр, аят 56).
Яъкуб, да благословит его Аллах и приветствует, давал наставления своим детям, чтобы они не отчаивались в милости Аллаха. Как на это указывает Коран: «И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (Сура Йусуф, аят 87).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы верующий знал что уготовано у Аллаха из наказания, то никто не надеялся бы попасть в Рай. И если бы неверующий знал что уготовано у Всевышнего из милости, никто не отчаялся бы попасть в Рай ».
Поэтому отчаяние в милости Аллаха является признаком неверия и заблуждения. И тот кто отчаялся в милости Аллаха является одним из двух, либо неверующим, либо заблудшим, как сказал Всевышний: «Он сказал: «Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?! » (Сура аль-Хиджр, аят 56).
Яъкуб, да благословит его Аллах и приветствует, давал наставления своим детям, чтобы они не отчаивались в милости Аллаха. Как на это указывает Коран: «И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (Сура Йусуф, аят 87).
Ольга Фадеева
Аллах сказал: «Или вы полагали, что войдете в рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же прейдет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка. (2:214)
«Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести». (33:31)
«Неужели вы полагали, что вы будете оставлены (не будете подвергнуты испытанию), пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его посланника и верующих?» (9:16)
«Или вы полагали, что войдете в рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?» (3:142)
«Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом от того, что постигало их на пути Аллаха, не проявляли слабость и не смирились». (3:146)
«Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести». (33:31)
«Неужели вы полагали, что вы будете оставлены (не будете подвергнуты испытанию), пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его посланника и верующих?» (9:16)
«Или вы полагали, что войдете в рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?» (3:142)
«Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом от того, что постигало их на пути Аллаха, не проявляли слабость и не смирились». (3:146)
Похожие вопросы
- ежели бог не может избавить землю от зла, откуда такая уверенность что в раю у него фсё под контролем???
- Если Бог не смог избавить нас от зла в этом мире, где гарантии что избавит от него в "том" мире?
- Представьте, что Вы умерли, предстали перед Богом, а Он спрашивает: на каком основании, Я должен пустить тебя в рай?
- Если Бог хотел, чтобы на земле был рай, почему тогда сегодня мы не живем в раю?
- Как человек бы пришел к БОГУ, если бы на земле вообще не было зла? См. дальше
- Если Бог очистит землю от зла и на ней будет хорошо, должны ли люди жить на небе? Может быть на земле будет лучше?
- Почему меня должны "судить", определять в рай или ад? Есть ли место вне добра и зла, Бога и дьявола?
- Если у человека есть свободная воля, то и в раю будет существовать зло? Если нет, почему бог не создал людей с волей,..
- Верующим. Почему, когда Адам узнал добро и зло, Бог не захотел, что бы он взял так же от дерева жизни и жил вечно?
- Если изначально Рай был на земле почему многие считают ,что сейчас Рай на небе?