«Может ли любящий Бог обречь человека на ВЕЧНЫЕ МУКИ в аду ?»

Иисус не учил тому, что Богу доставляет удовольствие жестоко мучить нечестивых, причем вечно. Наоборот, он говорил: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16, СП) .
Учение о том, что ад — место вечных мук, НЕ основано на Библии. Оно пришло из язычества и выдается за христианское.
Бог не злой и жестокий тиран. Самое выдающееся качество Бога-любовь. «Добр к каждому Господь и милосерден ко всем, Им сотворенным» .
Бог хочет, чтобы и люди, в свою очередь, развивали к нему искреннюю любовь.

Так он же кроме себя никого не любит.

Известно, что праведники после смерти попадали в преисподнюю, почему Иов об этом и говорит. Но они не мучались в преисподней, а как бы спали, поэтому и говорится, что "в могиле, куда ты пойдёшь, нет ничего..."(цитату вы сами знаете). Иов об этом, наверное знал, поэтому и сказал так.
Освобождал праведников из преисподней Господь Исус Христос сразу после Своей крестной смерти.
Если ада в действительности не существует, то возникает недоумение: зачем Христу говорить о нем в своей притче (Лк. 16:19-31), ведь Он всегда апеллирует к образам наиболее доступным людям, и не разу в притчах или проповедях Спасителя мы не встретим ссылок на языческую мифологию. Точно также, говоря об аде и рае, Христос не делает никакого временного различения между двумя этими понятиями: «и пойдут эти в муку вечную, а праведные же в жизнь вечную» (Мф. 25:46 Новая русская редакция). Слово «aionion», обозначающее здесь«вечный», в словаре греческого языка Нового Завета Баркли Ньюмана имеет три значения: «бесконечный», «постоянный», «вечный». Вставим все эти значения в данный текст и можно будет убедиться - речь идёт о постоянстве рая и ада.Следовательно, вечность рая подразумевает и вечность ада. Если ада не существует,то тогда крайне непонятно становиться куда же сходил Христос после смерти на кресте? «Христос умер за наши грехи однажды и за всех. Он, праведный, умер за неправедных, чтобы привести их к Богу. Они убили Его тело, но Духом Он ожил опять, пошел и проповедовал душам, заключенным в неволю, которые когда-то не покорились Богу и которых Бог терпеливо призывал все то время, пока Ной строил ковчег» (1Пет. 3:18-20 «Слово Жизни»). Под «неволей» (по-гречески fulake -«тюрьма», «темница», «заключение») имеется в виду место, где находились души людей до сошествия Христа во ад. После же смерти Христа Его тело три дня находилось в гробу, а душой (именно об этом и идет речь в словах «но Духом Он ожил опять») Он сошёл во ад ради проповеди умершим в дни Ноя, а также чтобы освободить души ветхозаветных праведников. Это также подтверждается евангелистом Матфеем, который утверждает, что многие святые воскресли в момент смерти Христовой,когда душой Он сошел во ад (Мф.27.52-53). Более того, чуть ниже апостол Петр засвидетельствовал как Христос проповедовал мертвым: «Поэтому Евангелие было проповедовано и тем, кого уже нет в живых, чтобы они, будучи осуждены при жизни в своем теле, тоже жили духовной жизнью по воле Божьей». Интересно, как можно проповедовать тем, кого нет? (1Пет. 4:6 «Слово Жизни»; Еф. 4:9 Смотрите так же2Кор. 5:1,8 ср. с 2Кор. 12:2-4; Ис. 38:12; Иов. 4:18-19; Ис. 14:9-10; Иез.32:21; а так же Откр. 6:9 ср. с Мф. 10:28; Лк. 20:38; 23:43; Откр. 14:11).
Также Апостол Иоанн видит под жертвенником «души убиенных за слово Божие» (Откр. 6:9). Если душа смертна и после смерти ничего от человека не остается, то становиться непонятным как возможно видеть души? Не понятно также,откуда могли Христу явится Илия и Моисей (Мф. 17:3)? Апостол Павел пишет: «Новы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24). Апостол говорит о духах «праведников, достигших совершенства», которых он представляет живыми, находящимися на небесах вместе с ангелами. О себе Павел говорит: «Я томлюсь желанием уйти и быть со Христом»(Флп. 1:23). Каким образом он мог бы помышлять об этом, если бы не верил в бессмертие души?.
Человек не в состоянии жить без души потому, при рассмотрении примеров воскрешения разных людей, можно видеть, как поясняется: «возвратился дух» или «возвратилась душа»: «И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3Цар. 17:21-22)

На муки в аду обрекает человека не Бог, а он сам. Если судья и прокурор сажают человека в тюрьму за преступление, которое тот совершил, что: они сволочи, подлецы и негодяи? Нет, в том, что оказался в тюрьме, виноват сам человек. Также и здесь.

Однозначно нет. Это позорное и ложное учение противоречит библейским учениям.

В рай, к Христу. принимают всех, но не всем там нравится и люди уходят туда, где им хорошо. Это место и называется адом. Это мир чувств, эмоций, желаний и воплощений в этом мире на Земле. Пока человек хочет - он в аду, на Земле. Перестанет хотеть - не соблазнится чувственной земной жизнью - останется на небесах (НЕ БЕСАХ) . Всё просто.

На вечные нет-ибо Он есть Любовь,
а на временные -да, ибо Он справедливый Судия.
Читайте Багавад гиту и Шримад Багаватам там нет запутанности, всё просто- вот душа, а вот тело.
И сравнения в этом полном Откровении Бога простые: водитель и машина, дом и жилец, человек и одежда.

Святой может проситься куда угодно. Святому ничто повердить не может ибо сам Бог его защищает в любом месте

Иов знал что и праведные и грешные идут в преисподню, потому и сказал "О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня.. ".
Так было ло Христа, после совершившегося искупления верующие уже не идут в преисподню, а в рай (Лук. 23:43).

Воздаяние за грех- смерть т. е. вечная разлука с Богом
картины ада здесь http://outpouring.ru/news/2011-01-22-254...

Нет, не может.

Бог Справедлив! Бог Свят, и ничего нечистое не может быть в Нём! Бог Верен, Он сказал - наказание за грех - смерть, вечная смерть.

нет.
он этого и не сделает.