"Сказал Господь Господу моему". Кто кому сказал?

Все приведенные стихи из Синодального перевода Библии.

Итак, разбор этого стиха:

Псалом 109:1: (110:1)
"Сказал
Господь Господу моему: седи
одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног
Твоих. "

Раздвоение личности или нечто другое? Давайте рассмотрим 2 этих слова, воспользовавшись изначальным текстом, по которому и переводили:


Как видно из скриншота, эти два одинаковых слова имеют разные исходные слова. Их номера: 1) 03068, 2) 0113.

Рассмотрим значения второго слова:


Его значение: господин, государь, владыка. Т. е. не Бог.

Теперь рассмотрим первое слово (под номером 03068). Это тот, кто говорит тому, кого Давид называет своим господином.


А вот его значение уже такое: Господь, Сущий. Т. е. Бог. (Прим. Осия 12:5).

Теперь посмотрим где например это слово употребляется:
Исход 15:3:


Исход 34:5:


(Да-да, это есть и в вашей Библии - проверьте! )

Обратили внимание?
Номер 03068 совпадает с тем, что написан в Псалме 109:1, но значение его другое.


Отсюда вопрос: Если это его Имя, то почему его "затерли" титулом Господь?

Итак, разобрались. Значит этот стих должен звучать так:
"Сказал
Иегова Господу моему: седи
одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног
Твоих. "

Ну, теперь ясно, кто говорит. А вот кому он говорит? Сейчас разберемся (допишу) .

Господь Бог Отец - Господу Иисусу Христу.

Бог Отец обращается к Христу
Псалом 109:1.
1.Он подтверждает Божество Иисуса, отвечая тем, кто отрицает Божественное значение Его Новозаветного титула "Господь" (ст. 1 Матф. 22:41-45; Мар. 12:35-37; Лук. 20:41-44; Деян. 2:34-35; Евр. 1:13;10:12-13).
2. Этот псалом провозглашает вечное священство Мессии - одно из наиболее важных утверждений Св. Писания (ст. 4; Быт. 4:18; Евр. 5:6; 1 Тим. 2:5-6; Иоан. 14:6).

первый - Яхве, второй - Адонай ...

Ого! Оказывается их там целая шайка была, господов этих ...

Ты что, не знаешь, что некоторые разговаривают сами с собой?

Бог-Отец сказал Богу-сыну.

Дохрена, чёта, Господ развелось! :-)

посмотри в современном переводе

a)Чей Сын – Христос? (12,35-37) (Мф 22,41-46; Лк 20,41-44).

35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? 36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.

Нам трудно понять этот отрывок, потому что в нем применены непонятные нам мысли и методы доказательства. Но для слушавшей во дворе иерусалимского храма толпы в этом не было ничего непонятного и трудного, потому что люди были хорошо знакомы именно с такой манерой спорить и использовать Писание. Поэтому мы сначала попробуем несколько разъяснить отрывок. В русской Библии ст. 35 переведен так: "как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов? " Разумеется, Иисус вовсе не имеет в виду Себя. Он собственно, спрашивает: "Как могут книжники утверждать, что грядущий помазанный Богом Царь - сын царя Давида? И в доказательство Иисус приводит такой аргумент: Он цитирует Пс. 109, 1:
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня". В то время иудеи считали, что все псалмы были написаны Царем Давидом; они также считали, что в этом псалме говорится о грядущем Мессии, а царь Давид называет там Грядущего своим господином. Вот Иисус и задает вопрос, как мог царь Давид обращаться как к господину к Тому, Кто, якобы, был его сыном, «Сыном Давидовым» ?

Фактически же в этом мессианском псалме говорится: «Сказал ГОСПОДЬ господину моему (JHWH ladoni): седи одесную Меня» . То есть совершающий церемонию интронизации священник (не Давид, конечно) называет господином царя, возводимого на трон. ГОСПОДЬ призывает его быть Его наместником на земле, даруя ему почетное место ближайшего советника. Но во времена Иисуса читалось иначе, и выходило, что не священник, а сам Давид обращается к своему «сыну» как к «господину» («господу моему») . Почему? В этом вопрос Иисуса Его искусителям. Выходит, что Библия содержит противоречия: с одной стороны, она утверждает, что Мессия – Сын Давида, а с другой стороны, сам Давид называет Мессию своим Господином. В случае противоречий в Писании существовало раввинистическое правило: противоречившие друг другу места относятся к разным ситуациям. Как земной человек Иисус – потомок рода Давида. Как прославленный Он будет царствовать как Сын Божий (Рим 1,3-4; Деян 13,33) и как Господь, о Котором говорит Давид (Деян 2,34-36). – Слова Иисуса содержат предостережение: Его противники не знают, с Кем они имеют дело. Ведь Сам Иисус – сын Давида, и многие считали, что Он – мессианский Сын Давида. – Впрочем, вряд ли Иисус прямо говорил о Себе. Скорее всего, Он желал показать, что люди, опираясь на предания или даже на Писание, мало что понимают в истинной сущности Мессии как такового.
Для грекоязычного эллинизированного читателя здесь звучало и нечто большее. Ведь Кириос – известный имязаменитель Имени Божия Яхве!
(Иисус не отрицает, что Мессия - сын царя Давида. Иисус говорит, что Он сын царя Давида и даже много больше - не только его сын, но и его Господь. Но вся проблема заключалась в том, что титул Сын Давидов стали неразрывно связывать с идеей о победоносном Мессии, его связывали с политическими и националистическими идеями, целями и стремлениями. Иисус говорил поэтому, что титул сын Давидов, как его понимают все, неуместен по отношению к Нему, поскольку Он - Господь. Слово Господь (в греческом кюриос) является прямым переводом Ягве (Иегова) в греческой версии иудейских Писаний. При употреблении этого имени мысли людей всегда обращались к Богу. Иисус при этом говорил, что Он пришел не искать для Себя земного царства, а принести людям Бога. И здесь Иисус делает то же, что Он так настойчиво пытался делать всегда: Он хочет освободить людей от их представления о победоносном и воинствующем Мессии, который должен основать земную империю, и хочет вложить им мысль о Мессии-рабе, слуге Божием, Который принесет людям любовь Божию. )

Бог Отец Сыну! Евр. 1гл

Если коротко ответить, что можно сказать следующее:
Бог сказал: - «седи одесную Меня» (в буквальном переводе справа от Меня). В данном контексте слово "одесную" не означает физически по правую сторону от Бога, поскольку Бог бесплотен и у Него не может быть ни правой, ни левой стороны, но это означает равенство и единосущность Бога Отца и Сына. Поскольку если отбросить понятия равенство и единосущность, и понимать лишь буквально по расположению, то получится, что Бог Саваоф будет слева от «Господина», что не прилично Господу миров, тем более Ему будет неприлично, если Он окажется слева от человека – будь-то Давид или сын его. А почему не только равен, но и единосущен? А потому, что только лишь одно равенство не обеспечивает того приличества, о котором мы говорили, но и единосущность Отцу есть непременное условие того. А потому Господь наш Иисус Христос и есть тот Господин, который равен и единосущен Отцу Своему.

Исход 24:1 И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь [Господу] издали; 2 Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.

Для начала приведу оба псалма в синодальном, затем в прямом переводе с иврита

Синодальный псалом 109
1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Толкование пс. 109 профессор Лопухин ссылка https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_22/109#sel=10:18,10:17
"Один Бог сказал другому Богу: седи одесную. Сидеть "одесную", значит пользоваться не только одинаковым почетом, но и властью...."

Прямой перевод с иврита псалом 110 по еврейскому счету
ссылка https://toldot.ru/limud/library/ktuvim/tehilim/?curPos=1
1 Псалом Давида. Слово Г-спода к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих.

Теперь простое и внятное объяснение псалма :
Давид, как известно, сам сочинил множество псалмов, этот - один из них.
Давид также организовал несколько тыс. певцов и игроков на разных инструментах
из левитов, Именно левиты должны были петь перед Б-гом сочиненные псалмы и
играть при этом на инструментах.
Поскольку Давид писал псалмы от первого лица, этот псалом от первого лица
должен был звучать как :
"Сказал Г-сподь мне, сиди справа от Меня..."
Но сам Давид петь псалмы перед Б-гом не имел права, для всех работ при
Скинии (Храм тогда еще не был построен)
Б-г предназначил левитов, левиты не могли петь от первого лица, - не им
было Слово Г-спода а Давиду, поэтому они спели от второго лица,
назвав Давида - господином, Давид как царь и был для левитов - господин.

Что касается разных христианских толкований и не только псалмов, а и
перевода Пятикнижия, Пророков и Писаний, названных "ветхим заветом",
то переводили уже с греческого на церк. -слав. затем синодальный
и изменяли перевод по своему произволу, удобно "доказывающий" какие-то
свои - христианские доктрины, например, что весь "ветхий завет" говорит о христе.
Это тоже самое, если при наличии воображения, вы представите, что все что написано
например в Пятикнижии, это написано о вашем рождении и последующей жизни.
Согласен, нужно иметь для этого богатое воображение, но для любого греческого ума
с их мифотворчеством и философией, это не составит труда.
Что касается толкования Лопухина о двух "богах" в равном достоинстве :
это полностью греческое мифотворчество, никакого раздвоения личности у Б-га
никогда не было, Всегда Б-г заявлял о себе в Пятикнижии и через Пророков,
что Он - Один и нет другого и заповеди его неизменны и неотменимы, а кто
придет и скажет что отменит хоть одну - это лжепророк, его нужно побить камнями.

Теперь несколько вопросов относительно греческой стороны евангелий ,
попробуйте сами ответить без подсказок со стороны и руководствуясь
исключительно здравым смыслом, который Б-г дал каждому человеку
для рассуждения.
Имея равное достоинство, власть и силу :
Для чего одному "богу "(иисусу) , молиться другому "богу "(отцу) ?
Почему иисус, как "бог" , не знал когда наступит конец света ?
Почему иисуса должен был учить другой бог : что сказать, как исцелять,
как поступить ?
Почему пишу бог с маленькой буквы, потому что под богами, подразумевается
греческая "троица", которая к настоящему Б-гу не имеет никакого отношения
ее как известно "узаконили" греки на 2-м вселенском соборе
В евангелии от Матфея гл. 28 слова о крещении в "троицу" появились не ранее 500 года
В послании от Иоанна слова о "трех"
1Ин. 5:7. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
Также появились не ранее 6-7 веков,
Нигде в Деяниях никто в "троицу" никого не погружал

Расскажу, в чем секрет, что тут за двузначность. Ну естественно, изначально этот псалом писал Давид, помазанник божий. Так почему тут два Господа? Дело в том, что сначала там было в исходнике: "Сказал Господь Господину Моему", а не Господу. А кто этот псалом написал и для кого? Ясное дело, что этот псалом писал Давид, но писал для "Начальника Хора", посмотрите сам псалтирь, именно церковному хору адресовал Давид псалмы своего восславления. Получается на сам Давид, а прославляющий своего Господина, а Давид был Царем, то есть главным господином, говорит о Давиде : " Сказал Господь Господину Моему" или " Cказал Господь (Йогова) царю и господину моему (Давиду)" причем писал это Давид о себе, но от третьего лица, которое его и будет прославлять (Начальнику Хора).
А почему Давид вдруг сидит одесную Бога? Ответ очевиден, он был настоящим Божьим Помазанником, по гречески Христос и переводится не как "Сын Бога", а как "Божий Помазанник", евреи называли такого человека мессией также. А почему после стало Господом в христианстве? А потому-что христианство назвало уже такого помазанника Господом, ну и соотвественно в Псаломе поменяли с господина на господа. Почему вы не совсем этого можете понять? потому-что не знаете что такое "Божий Помазанник", то есть Царь от Бога. Это совсем не то, что наших Царей на Руси Иван Грозный возвеличил до этого титула. Более связано с эзотерикой, древними знаниями мудрецов. Именно поэтому простой человек, может стать одесную Господа.
Теперь для самых фанатиков привожу исходный текст, там нет "Господа", а есть "господин", то есть христиане просто увеличили статус Христа до статуса Господа и сделали Троицу, в которой Христос и Бог и Дух Святой едины в трех лицах, но изначально смысл псалома именно о близости самого Давида к Господу (Йогова). именно потому-что он сам был Христом (то есть Божьим Помазанником в классическом еврейском смысле)...

Шизофрения - это раздвоение личности. У библейского Яхве - тяжёлая форма шизофрении - расТРОЕние личности. Типа я и папа и сын и дух божий.