Одобряет ли Бог войны?

Нет, не одобряет.
Когда Иисус Христос был на земле, он учил людей вместо ненависти исполняться бескорыстной любовью. Он сказал: «Заповедь моя в том, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас» (Иоанна 15:12). Он также говорил: «Счастливы миротворцы» (Матфея 5:9). В Библии под «миротворцами» подразумеваются те, кто не только ведет себя мирно, но и устанавливает мир, активно содействуя доброжелательным отношениям.
Когда Иисуса пришли взять под стражу, апостол Петр пытался защитить его с помощью оружия. Но Сын Бога остановил Петра, сказав, что так поступать не следует: «Возврати меч свой на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут» (Матфея 26:52).
Тщательное исследование всех имеющихся исторических данных показывает, что вплоть до правления императора Марка Аврелия [121—180 годы н. э. ] ни один христианин не поступал на военную службу; и ни один солдат не оставался солдатом после того, как стал христианином.
Христиане вели себя совсем не так, как римляне.. . Поскольку Христос проповедовал мир, они отказывались становиться солдатами.
Из-за того что ученики Христа отказывались служить в императорской армии, многие из них погибли от рук римлян. Почему христиане занимали такую позицию, рискуя вызвать недовольство окружающих?

Это смотря кто именно, ага.
Арес - точно не одобряет))

одобряет....

смотря когда, когда хорошее у него настроение да, когда плохое нет...

библейный не только одобряет, но и всячески к ним подбивает и поощряет завоевателей...)))

Религиозные-да.

а как же и благословляет тоже

Вначале Яхве почитался некоторыми родами и племенами скотоводов-кочевников
как дух или демон пустыни. В дальнейшем он превратился в бога племени Иуды.
Когда еврейские племена соединились в Израильское государство, причем главную
роль в этом соединении сыграло племя Иуды, бог-покровитель этого племени стал
богом-покровителем всего еврейского народа и Израильского царства. Изменилась
и его основная функция. Так как главной его задачей, как покровителя,
стало руководство военными операциями против филистимлян, моавитян и прочих
внешних врагов, он стал богом войны. В представлении верующих Яхве отнюдь не был
вездесущим: он обитал в определенном месте. Известно, что гора Синай долго
считалась обиталищем Яхве. Высоты ее служили предметом культа и других богов
Палестины. Когда культ Яхве стал приобретать преобладающий характер, на тех же
высотах стало совершаться служение Яхве, так же до сих пор на них совершалось
служение прочим ваалам (хозяевам, богам) . Переадресовать богослужение с любого
ваала на Яхве было очень легко, так как характер этого богослужения был один и
тот же: как правило, это было кровавое жертвоприношение, сопровождаемое весьма
кратким словесным обращением к богу.

Интересно. Что Он читает?

Мышиная возня людей выдающий свои амбиции за богодеяния ...

Одобряет ли человек-судья свои обвинительные приговоры? Думаю- нет. Но его обязывает к вынесению таковых справедливость закона. Богу не угодны войны, но Он допускает их, чтобы совершать Свои справедливые суды над отступившими от Бога народами.

В Библии сказано "Ударили по левой щеке подставь правую", а там разве говорится что нужно дожидаться пока ударят по правой?
И Бог сказал «Заповедь моя в том, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас» (Иоанна 15:12) а если ты любишь людей, разве ты отдашь свою родину на растерзание врагу?
По поводу момента из библии: (Когда Иисуса пришли взять под стражу, апостол Петр пытался защитить его с помощью оружия. Но Сын Бога остановил Петра, сказав, что так поступать не следует: «Возврати меч свой на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут» (Матфея 26:52) ) каждый воин взявший в руки оружие для защиты отечества должен безусловно быть готов к своей смерти. А то что Христос не дал защитить себя обясняется тем что Христос пришол на землю для того чтобы своими Крестными страданиями искупить Первородный грех.
Всё вышеперечисленное это сугубо моё Православное мнение.