Вопрос мусульманам. Бог Израилев Иегова-это и есть Аллах?

http://falaq.ru/http://www.falaq.ru/quran/sabl/21

21.49 Чрез Моисея и Аарона Мы давали уже различение, просвещение, наставление благочестивым,

21.50 Тем, втайне боятся Господа своего, трепещут, вспоминая о часе.

21.51 И этот есть благословенное наставление, ниспосланное Нами; уже ли вы его отвергнете?

21.52 Аврааму Мы давали уже, прежде того, указание прямого пути, и Мы знали его.

Он самый.
Только мусульмане считаю. что евреи и христиане исказили свои писания и то ли верят теперь неправильно, то ли бога неверно представляют, а может и то и другое вместе.
Но бог во всех Авраамических религиях один.

Изучи сперва Ислам а потом говори.

Племя курайш, в котором родился Мухаммед, было особенно предано лунному божеству Аллаху и трем его дочерям, которые выступали посредницами между людьми и Аллахом. Культ трех богинь: Аль-Лат, Аль-Узы и Манат играл важную роль в Каабе в Мекке. Имена первых двух дочерей Аллаха являются женскими формами имени Аллах. Отца Мухаммеда звали Абд-Аллах, дядю Мухаммеда звали Oбейд-Аллах. Эти имена говорят о личной преданности, которую семейство Мухаммеда питало к культу лунного бога.

Для т. исламистов, чтобы оправдать пророчества лже-пророка мухаммеда - Да!
Для остальных нормальных людей лунный идол-аллах - далеко стоит от Истинного Бога! Открывшему себя через писание Евреев! У Них даже нет общих черт!!!

...не складывайте все яйца в одну корзину.. . разбиться могут...)))

Аллах в исламе принципиально отличается от Отца, Сына и Святого Духа. Значит, и этика, и культура, и вся остальная жизнь обеих религий значительно отличаются друг от друга.
Основной принцип в исламе - правовое, юридическое мышление. Это жизнь в законе и под законом. Вина требует искупления. И в Коране, как и в Ветхом Завете, существует принцип: Око за око, зуб за зуб (сура 5,45, Мат. 5,38).
Закон Христа - новый закон, Он заповедовал своим последователям: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мат. 5,44).
Так как Отец Наш Небесный через Иисуса Христа без каких-либо условий простил грехи всем людям, наша этика тоже построена на безусловном прощении всех, кто согрешает и против нас. Иисус научил нас молиться: "И прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим". Сам же Он объяснил смысл этой молитвы: "А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Лук. 11,4 и Мтф. 6,15).
В христианстве принципом жизни является любовь Божья и безусловная благодать, в исламе же - закон и право. Язык мусульман заполнен такими выражениями, как: "Право за мной", или: "Право против тебя". Право, закон, нельзя отменить, компромиссы здесь невозможны.
Итак, каждая вина требует искупления и наказания. Если хоть одна вина не искуплена, закон нарушен, право не удовлетворено. Уже в Ветхом Завете мы читаем, что пролитая кровь вопиет к Богу. Убийство требует наказания и отмщения. Кровная месть - это закон Аллаха. Поверхностное прощение было бы здесь несправедливостью. Прощение в Ветхом Завете означало прежде всего пролитие крови. Мусульмане не знают, что в Иисусе Христе искуплены все наши грехи и исполнены все предписания закона. Исполнены для каждого из нас, и исполнены навсегда. Его святая кровь пролилась за тех кто был достоин смерти. Но примирение с> Богом через Иисуса Христа противоречит самой сути ислама, поэтому ислам продолжает ветхозаветную традицию кровной мести. Право в исламе выше, чем благодать. Каждый, кто пожил какое-то время в какой-нибудь мусульманской стране, в так называемом "доме мира", может много рассказать о кровной мести и убийствах, о борьбе за "честь" семьи, в которой убивались даже члены собственных семей.
В ближневосточных конфликтах почти не найти компромиссов. Право на землю, реки и источники должно быть удовлетворено, иначе совесть не знает покоя. Египтяне говорили при возвращении Синайского полуострова: "Мы настаиваем на том, чтобы нам было отдано все до последней песчинки".
Это правовое мышление приводит к постоянным военным конфликтам среди исламских племен и народов, конфликтам, природу которых мы подчас с трудом понимаем. Иран и Ирак уничтожили нефтяные вышки друг у друга. Садат, заключивший под давлением Америки частичный мир с Израилем, был за это убит. В Ливане уже на протяжении многих лет идет гражданская война. В Сирии совершается взаимное истребление алавитов и мусульманских братьев, а Гаддафи, используя силу своих нефтяных миллиардов, печется о том, чтобы не слишком быстро наступил мирный покой в Чаде и на границе Марокко. Дух ислама - дух беспокойства. Пророчество об Измаиле оправдывается и сегодня: "Руки его на всех, и руки всех на него" (Быт. 16,12).
Особенность этого правового мышления в том, что сам Аллах является его основой. Он завещал защищать ислам при помощи оружия, вести священную войну и убивать тех, кто покидает ислам, кто принимает Иисуса Христа как Сына Божия (сура 5,9). Бог в исламе - это Бог мести, это - судья, нещадно наказывающий всякую несправедливость. Отсюда - законничество в мышлении мусульман, фанатизм чести и требование расплаты.

Некоторые думают, что «Иегова» на древнееврейском означает «Аллах» (Бог) . Но «Аллах» соответствует еврейскому Элохи́м — множественное число слова эло́ах (бог) , передающее величие. Среди евреев возникло суеверие, которое запретило им произносить имя Бога — Иегова. Поэтому, читая Священное Писание и встречая имя «Иегова» , они стали произносить Адона́й, что означает «Господь» . В некоторых местах они даже заменили «Иегова» , стоявшее в первоначальном древнееврейском тексте, на Адона́й.
В Коране говорится об одном человеке, «у которого было знание из книги» (27:40). При объяснении этого стиха в комментарии, известном под названием «Тафсӣр ал-джалӣлайн» , говорится: «Асаф, сын Берехии, был праведником. Он знал великое имя Бога, и когда бы ни призывал его, всегда получал ответ» .
В Коране 17:2 мы читаем: «И Мы даровали Мӯсе писание и сделали его руководством для сынов Исра̄’ӣла» .

Да какой он, нахэнс, аллах, шут гороховый :-)