Почему православные так не уважительно относятся к христианам других христианских конфессий, в частности к католикам?

Мне приходилось с этим сталкиваться, но... это фанатизм. Нормальные православные вполне нормально относятся к католикам.

Православные не признают католиков. Католики не признают православных.. .
Это ещё чепуха - вот баптисты в винном магазине не признают даже друг друга! )))

Знаете, за всех не могу сказать, но за своих знакомых ( по всей России человек так 10 тысяч наберется) могу ответить, что нам совершенно всё равно, какую веру исповедует человек, главное, чтобы адекватный был и не бандит) ) Ну а вообще очень редко замечала, чтобы к человеку по вере относились, единичные случаи в среде нездоровых людей ((

Уважать чужую конфессию, значить не уважать свою.

Православные ко всем людям уважительно относятся. А относительно конфессий и учений. . ну честно, ну вот не могу я уважать секту свидетелей и им подобных. Речь не о людях, а о самой организации.

П. С. К католикам это не относится)

Как научили

живут в заблуждении ...очень многие из них уходят к протестантам начав внимательно изучать библию ...

Другие конфессии тоже православных не жалуют. И никогда не жадовали. Ещё Александр Невский серьезно рамсил с "братьями по вере". Более поздние взаимоотношения с католиками неплохо описаны у Гоголя в Тарасе Бульбе. Ну а бомбардировки православных сербов - вообще свежак. Кстати, православные не провели ни одной захватнической войны в 20 веке. В отличие от католиков и протестантов.

ну, паписты того вполне заслуживают

Ну почему только к другим конфессиям? Само понятие уважение изначально не свойственно этой организации, ибо жесткое устранение конкурентов это остнова их коммерческой деятельности на протяжении всей истории.

А самое печальное, что они к самим себе без уважения относятся...

Православная Церковь, как "столп и утверждение истины" (1 Тим. 3:15), как живой организм, которого даже "врата ада не одолеют" (Мф. 16:18), и который имеет Главой своей Самого Христа, пребывающего с ним во все дни до скончания века (Мф. 28:20) — такая Церковь в своем целом не может заблуждаться; заблуждение всей Церкви было бы равносильно ее духовной смерти, а умереть она не может в силу обетования Спасителя.

Но если Православная Церковь в целом не может погрешить, то отдельные ее члены, отдельные собрания и группы и даже крупные части её могут впасть в заблуждение.
Этот взгляд на непогрешимость вселенской Церкви, идущий от Самого Христа и Его Апостолов, был общим в христианстве в течение первых веков и остался неизменным в Православной Церкви. Но на Западе, наряду с другими отступлениями, подвергся искажению и этот взгляд на непогрешимость Церкви. Римский епископ всегда считался одним из членов собора и подчинялся его решениям. Но с течением времени папа Римский стал приписывать привилегию церковной непогрешимости себе одному и, после долгих усилий, добился, наконец, признания своей нелепой претензии на Ватиканском Соборе 1870 года.

Католики, кроме невидимого Главы, Иисуса Христа, признают еще видимого главу, Римского епископа, папу, и его, а не Вселенскую Церковь, считают непогрешимым.
Учение о главенстве папы возникло в IX-м веке и является главным догматом Римского исповедания и главным его отличием от Православия. Католики утверждают, что Христос одного из Своих учеников, именно ап. Петра, сделал Своим наместником на земле, князем апостолов, главой видимой Церкви с полномочной властью над апостолами и над всей Церковью, и что лишь через него все остальные апостолы получили свои благодатные права. Католики также утверждают, что преемником ап. Петра стал римский папа, который и получил от него все права и преимущества. Он, папа, глава всей Церкви, наместник Христа, единственный проводник для всей видимой Церкви всех её благодатных прав; голос его в делах веры, изрекаемый ex cathedra — "с кафедры", то есть официально, — непогрешим и обязателен для каждого члена Церкви в отдельности и для всех вместе.

В этом догмате Римско-католической церкви выделяются три главных момента: 1) учение о главенстве ап. Петра; 2) о главенстве папы, и 3) о его непогрешимости.
Учение о главенстве ап. Петра католики основывают на двух местах Священного Писания. Первое относится к 16 главе Евангелия от Матфея (ст. 13-19):
В 1054 году западная римская церковь отпала от вселенской православной.... А затем в ней появился еще и протестантизм и т. д.

это тут, в низу, среди простых смертных, они ненавидят друг друга! А верхушка, пьют вместе чай! Один из примеров: украинское библейское общество, собраны почти все религии вместе (а также католики и православные), и такое в каждой стране!

а что осталось от Христа у тех и у других кроме названия??

А чё они не трояцца.

конкуренция!