Политик-верующий: как на ваш взгляд это сочетается?

Полагаю, верующий человек мог бы быть политиком, до того момента, когда ему пришлось бы выбирать, а от выбора бы зависело - кто он: верующий или политик.

А что касается ветхозаветных царей, можно вспомнить, как их развращала власть, они просто не могли слышать Бога, и обличаемы они были пророками Божьими, как раз таки отделенными от государства.

Верующий политик это честный политик)

Патриарх как придаток политической системы

Политика и вера это синонимы одного и того же.

так же и бесы веруют... в совокупности с блудницей...

Политика-= дружба с миром. Иисус был не от мира и отказался стать царем Иудейским. Библия в этом совершенно однозначна. Иак. 4:4: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» . (Несмотря на то что они знают, что́ говорится в Библии о Боге, они делают себя его врагами, выбирая дружбу с миром и подражая его путям. )

В моем понимании, это духовный блуд. Полагающийся всецело на Бога не станет заниматься политикой.

Это не верующий человек а суеверующий

Нормально. Один американский президент сказал, невозможно правильно править страной не веря в Бога и не зная Библию.

Нормально -если его Вера не идет в разрез с Конституцией и Законами государства!!!

Врут эти политики. Они делают вид, что верующие.

Врядли такое возможно. Политик всегда будет вынужден делить мир на "своих и чужих", а это явным образом противоречит любой религии. Для политика религиозность обычно способ привлечения голосов или общественного мнения.

верующий - ведомый) ) ну и политик будет ведомый. . таких от политики гнать нужно. Дела его с богом людей не касаются, а вот то, что будет переносить на всех свои заморочки, это однозначно.

Великолепно сочетается.
Просто, на данном этапе коньюнктурней "быть" верующим....)))))) )

"Так вот, «уловка-22» заключается в следующем: какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами блядь и провокатор. Потому что если бы этот человек не был блядью и провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил — там три кольца оцепления с пулеметами. Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка. Я почувствовал обиду за свое поколение.

- Почему обязательно проститутка, — сказал я. — А может это белошвейка. Которая только вчера приехала из деревни. И влюбилась в водопроводчика, ремонтирующего в публичном доме душ. А водопроводчик взял ее с собой на работу, потому что ей временно негде жить. И там у них выдалась свободная минутка. Самарцев поднял палец: - Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия... " Пелевин " Импайр В"

Вера и политика никак не сочетаются, они даже спят в разных кроватях.)))

Фарисейство....

Верующий, но не в Бога.

Ну хоть один во что-то верит и чему-то придерживается.

Перед лицом политических разногласий, противоречий и борьбы Церковь проповедует мир и соработничество людей, придерживающихся различных политических взглядов. Она также допускает наличие различных политических убеждений среди ее епископата, клира и мирян, за исключением таких, которые явно ведут к действиям, противоречащим православному вероучению и нравственным нормам церковного Предания.

Невозможно участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а следовательно, и церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах политических организаций или отдельных кандидатов, агитация и так далее. Не допускается выдвижение кандидатур священнослужителей на выборах любых органов представительной власти всех уровней. В то же время ничто не должно препятствовать участию иерархов, священнослужителей и мирян, наравне с другими гражданами, в народных волеизъявлениях путем голосования.

В истории Церкви имеется немало случаев общецерковной поддержки различных политических доктрин, взглядов, организаций и деятелей. В ряде случаев такая поддержка была связана с необходимостью отстаивания насущных интересов Церкви в крайних условиях антирелигиозных гонений, разрушительных и ограничительных действий инославной и иноверной власти. В других случаях подобная поддержка была следствием давления государства или политических структур и обычно вела к разделениям и противоречиям внутри Церкви, к отходу от нее части нетвердых в вере людей.

Верующий политик принесёт гораздо больше пользы, т. к.
для него здоровье и благосостояние своего народа
важнее личных интриг.
Например, если бы Ельцин был верующим, он бы никогда не начал войну в Чечне,
а нашёл бы другие способы решения проблем.

В преддверии выборов народных депутатов СССР Священный Синод 27 декабря 1988 года определил «благословить представителям нашей Церкви, в случае их выдвижения и избрания народными депутатами, эту деятельность, выражая при этом нашу уверенность, что она послужит благу верующих и всего нашего общества» . Помимо избрания народными депутатами СССР, ряд архиереев и клириков заняли депутатские места в республиканских, областных и местных советах. Новые условия политической жизни побудили Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в октябре 1989 года уделить большое внимание обсуждению двух вопросов: «во-первых, как далеко может идти Церковь по пути принятия ответственности за политические решения без того, чтобы ставить под сомнение свой пастырский авторитет, и, во-вторых, позволительно ли для Церкви отказываться от участия в законотворчестве и от возможности оказывать нравственное воздействие на политический процесс, когда от принятия решения зависит судьба страны» . В результате Архиерейский Собор признал определение Священного Синода от 27 декабря 1988 года имеющим отношение только к минувшим выборам. На будущее же был принят порядок, в соответствии с которым вопрос о целесообразности участия представителей духовенства в выборной кампании должен в каждом конкретном случае предварительно решаться Священноначалием (Священным Синодом – в отношении епископата, правящими архиереями – в отношении подведомственного клира). Тот же Архиерейский Собор, в верности святым канонам отвечая на вызовы современной реальности, установил ряд важнейших правил, касающихся рассматриваемой темы. Так, в одном из определений Собора говорится: «Подтвердить невозможность для церковной Полноты поддержки каких-либо из политических партий, движений, блоков, союзов и тому подобных организаций, а также отдельных их деятелей, в первую очередь в ходе предвыборных кампаний… Считать также крайне нежелательным членство священнослужителей в политических партиях, движениях, союзах, блоках и им подобных организациях, в первую очередь ведущих предвыборную борьбу». Неучастие церковной Полноты в политической борьбе, в деятельности политических партий и в предвыборных процессах не означает ее отказа от публичного выражения позиции по общественно значимым вопросам, от представления этой позиции перед лицом органов власти любой страны на любом уровне. Такая позиция выражается исключительно церковными Соборами, Священноначалием и уполномоченными им лицами. В любом случае право ее выражения не может быть передано государственным учреждениям, политическим или иным светским организациям. Ничто не препятствует участию православных мирян в деятельности органов законодательной, исполнительной и судебной власти, политических организаций. Мало того, такое участие, если оно совершается в согласии с вероучением Церкви, ее нравственными нормами и ее официальной позицией по общественным вопросам, является одной из форм миссии Церкви в обществе. Миряне могут и призваны, исполняя свой гражданский долг, участвовать в процессах, связанных с выборами властей всех уровней, и содействовать любым нравственно оправданным начинаниям государства.
История Православной Церкви сохранила множество примеров самой активной вовлеченности мирян в управление государством, в деятельность политических и иных гражданских объединений. Такая вовлеченность имела место в условиях различных систем государственного устройства: самодержавия, конституционной монархии, разнообразных видов республики. Участие православных мирян в гражданских и политических процессах было затруднено лишь в условиях иноверного владычества или режима, подробности

Маловероятное сочетание...

Нормально, когда человек играет несколько разных социальных ролей. Значит, это достаточно развитая и многогранная личность.

Если он истинно верующий то может!!!

Вполне))

Оксюморон.)

Вероятно да. Ведь Давид будучи царем Израиля и занимаясь внешней и внутренней политикой страны, всё равно был полностью посвящен Богу. Я знаю, что мэр г. Киева искренне верующий во Христа человек, к сожалению на счет его посвящения ничего сказать не могу, так как не знаю об этом ничего.

Совершенно несочитаемые вещи. Хотя для этого мира допустимо, поскольку все структуры этого мира одна общая шайка под управлением дьявола.

отрицательно... верующие политикой не занимаютса.... мир болен и спасти его не возможно.... процер уничтожения цивилизации запущен.... и хотят этого люди или нет но в мире будет дальше все нагнетатса и прейдут все знамения.... мир сгорит от огня и наступет новый.... есть самнения о политике? а Иисус занимался политикой ?? это были времена римской акупации.... нет он проповедывал Новый завет и учеников послал в мир проповедывать Новый завет.... но не заниматься политикой !!!

сочетается также как и полководец-верующий, директор-верующий, сантехник-верующий и т. д. если человек, например, директор решил полностью посвятить свою жизнь служению Богу, то этот человек уже не директор, а священнослужитель

удачки! ;)

Вы знаете, полностью посвятить себя Богу может монах. ПОлитик, совершивший такое, становится просто монахом, потому что на остальные дела у него нет времени.
Другой вопрос, может ли политик, занимаясь своими делами, все время учитывать ценности и заповеди своей веры? Чтобы ответить - вспомним что такое политика. Политика - это концентрированная экономика. А экономика, это деньги, а деньги - маммона. На вопрос же Можно ли служить сразу и Богу и маммоне уже ответ дан: вот:
.24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Матф. 6:24)

Политик-верующий, это точно, но можно верить в разное. Все руководители верующие, почему? Есть иерархия власти над простым человеком, есть начальник, над этим начальником есть начальник выше, а над самым высоким начальником, царём или президентом тоже есть начальник, это Бог, как было у ветхозаветных царей, или это идея какая-то, как было у коммунистов, но всё равно глава государства подоотчётен Богу, высших его силам, он чувствует ответственность перед Богом.
Поэтому демократии не может быть в принципе, или это перевернутая с ног на голову система.
Сердце царя в руке Бога, это верно, но общество не всегда должно процветать, когда-то оно должно, по закону природы увядать и умирать, наше общесто находится именно в таком состоянии.
Политик-верующий..., но понимаете в чём дело, ведь можно верить и в отстутсвие веры, а можно быть сатанистом и посвятить себя и жизнь свою служению тёмным силам, прикрываясь при этом, для пущего лицемерия силами добра и света, так оно и происходит.. .

Наше общество находиться в глубоком кризисе во всех сферах жизни, и никто не знает как из него выйти, все люди, политики в первую очередь живут одним днём по принципу после нас хоть потоп, это реальность. и даже ещё слабыми словами выраженная.

Если были бы политики по настоящему верующие в Бога, они бы говорили народу, не то, что ему приятно, а что полезно, они бы жгли сердца людей горькими словами правды, а не ласкали бы их слух сладкой ложью.

Современная политика отражение библейской морали ...
государство можно назвать сектой и каждый задокументированный член обязан ВЕРИТЬ в его законы ...
законы соответствуют библейской морали неравенства, жестокости и насилия, ересь также наказуема ...
тот же суд является сектой, построенной по библии где прокурор -сатана, бог -судья и палач, иисус -адвокат
их называют служителями "фемиды" (искаженной до неузнаваемости греческой богини) ...
и это далеко не весь перечень религиозных причандалов используемых государством ...
а политики лицемеры могут поклоняться кому угодно, но для граждан они почти боги ...

политики тоже люди... алкоголики же встречаются и накоманы среди них.. а почему бы хорошие люди не пошли туда?

Хорошо сочетается, ибо вера в любом деле дает человеку огромные возможности и главное - не превышать своей власти, а быть с совестью, с Богом. Всему приходит конец и жизни тоже, а отвечать придется за слова и дела.

политик может быть верующим.. .
верующему не следует заниматься политикой...

Это выглядит как Иоанн Васильевич. Самый верующий русский политик.

Сочетается отлично.
Только второе слово нужно брать в кавычки.

К сожалению, многие политики верующие лишь для пиара. О вере должны свидетельствовать дела, а это гораздо сложнее, чем просто болтать.

Согласно Библии Бог не против политики, а наоборот. Например, Царь Давид был еще и Божьим пророком.
Правда, будучи политиком очень трудно не идти на компромисс со своими принципами, поэтому легко сломаться.

Христос отказался от трона, заявив, царство Мое не от мира сего. . я на то родился и пришел в мир, чтоб свидетельствовать об истине.. .
Что еще интересно: политики всегда "прелюбодействуют с блудницей".. То есть 0- какая общепризнанная в стране "блудница" в той и цари земные. Почему премьер и президен ИМЕННО православные? Неужели они избрали веру по размышлению? Нет. . лицемерие чистой воды. Тем более, что скорее всего каких то 20 лет назад они были членами партии и искренне боролись с религией...

38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
(Иоан. 18:38)
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
(Иоан. 19:15,16)

Власть - это насилие. Редчайший человек может соединить в себе насилие и веру в Бога. Особенно в наше время...

Кардинал Ришелье, к примеру.

Если политики руководствуются библейскими принципами и верой в авторитарного бога, каким ОН представлен в Библии, то это весьма допустимо и даже гармонично.. .
-- эдакая идиллия князя мира падшего.. .
Тут : какой бог им даёт власть понятно из того же Евангелия (помните, кто Иисусу все царства предлагал за один поклон?!.. )
Но помазанник - это не политик, и если он будет править своей державой с подсказок пророка Бога Истинного, то процветать будет народ весь в стране его! ! ))))))

Конечно же НЕТ!

Как видно из Священного Писания Иисус был человеком посвятившим себя служению Богу но когда ему предложили стать царём он отказался? Вот как то так.

не считается