Как так произошло по Ветхому Завету, что в день первый были созданы день и ночь, и лишь на третий день солнце и луна?

Видимо не понимали, что такое день и что такое ночь.
По их мнению могли сначала день и ночь создаться, а только потом создаться светила для управления днём и ночью.

Быт 1:
13 И был вечер, и было утро: день третий.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

Прикинь, светил ишо не было, а вечер и утро ужо были )))

За Полярным кругом полгода ночь, а люди, почему-то, просыпаются утром. Странные...

а книга та не о сотворении мира а всего лишь об отношениях человека и бога так что не следует искать там то чего нет

меня тоже это смутило.. . как может день называться днём без солнца а ночь без луны?

Описание дано с точки зрения земного наблюдателя. Из-за вулканической деятельности светил вначале не было видно, а затем, по мере оседания пыли, стала заметна смена дня и ночи, а затем стали видны и сами светила.

Свет был создан в первый день.
Многие понимают, что для света не обязательно звезду надо. Звезды образуются из туманностей, и туманности тоже светят.

С первых строк в Библии можно найти ошибки и противоречия)

)))))))))))
Вы не дождетесь адекватного ответа! Я уж пробовал.. .

Сюда же можно отнести - как так - сначала Землю, т. е. планету, которая ВСЕГДА спутник звезды, а лишь затем Солнце, т. е. звезду, чьим спутником и является Земля.

Также - очень странно - звезды и Луна поставлены смыслово в один ряд, хотя это не сопоставимые объекты.

ВСЕ подобные опусы являются наглядным доказательством, что Библия является "творчеством" дремучих кочевников, а не "словом Божьем".

Из подробного рассмотрения первых двух глав книги Бытие следует, что события, начавшиеся в один «день» или творческий период, длившийся не буквальный день, продолжались и в другие, последующие «дни» . Например, к тому времени, как начался первый творческий «день» , солнце и другие планеты уже были созданы (В Бытие 1:1 слово небо или небеса - это вселенная, в которой земля занимает свое место и полностью зависит от солнца и расположения других планет) , но свет от Солнца не достигал поверхности Земли, возможно, из-за плотной пелены облаков (Иов 38:9). Во время первого «дня» эта преграда становилась все более проницаемой, позволяя рассеянному свету пробиваться сквозь атмосферу.
Во второй «день» атмосфера, очевидно, продолжала расчищаться, поэтому между плотным слоем облаков и океаном появилось пространство. В четвертый «день» атмосфера постепенно стала такой прозрачной, что в небе появились солнце и луна (Бытие 1:14—16). Другими словами, солнце и луна СТАЛИ ВИДНЫ с позиции земного наблюдателя. Все это происходило постепенно. И это полностью согласуется с открытиями ученых.

Солнце было создано гораздо раньше нашей планеты, на 1-й день начали сменяться день и ночь, на 3-й день на земле стали видны эти светила, так как на 2 день только разделилась вода на ту, что на земле и на ту что в атмосфере

библия - это полная чушь. сказка

Первые слова Бытия указывают на то, что земля могла существовать уже миллиарды лет до первого «дня» сотворения, хотя и не говорится, как долго. Эти слова описывают состояние земли накануне этого первого «дня» : «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2).
Какова долгота одного «дня» сотворения?  Многие считают, что слово «день» , употребляемое в 1 главе Бытия, обозначает 24 часа. Однако в Бытие 1:5 говорится, что сам Бог, разделив день на более короткие части, назвал «днем» лишь светлое время дня. В Бытие 2:4 все творческие периоды называются одним «днем» : «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время [в тот день, НМ] [во все шесть творческих периодов] , когда Господь Бог создал землю и небо».  Еврейское слово йом, переведенное словом «день» , может обозначать разные промежутки времени. Согласно труду Уильяма Уилсона Old Testament Word Studies (Исследование слов Ветхого Завета) , к возможным значениям этого слова относятся следующие: «День: часто употребляется в значении времени в общем или длительного периода времени, или всего рассматриваемого периода.. . День употребляется также в значении определенного времени года или времени, в которое происходит что-нибудь чрезвычайное»  1. Последнее предложение, кажется, подходит ко «дням» сотворения, так как они определенно являлись периодами, в течение которых происходили чрезвычайные события. Кроме того, последнее определение учитывает периоды, длящиеся гораздо дольше 24 часов.  В 1 главе Бытия в связи с творческими периодами употребляются выражения «вечер» и «утро» . Не указывает ли это на промежуток времени в 24 часа? Не обязательно. В русском языке часто говорят о «заре жизни» или «закате дней» , и при этом подразумевается не столько часть суток, сколько целые периоды жизни. Следовательно, употребление выражений «вечер» и «утро» в 1 главе Бытия не ограничивается буквальными 24 часами. В библейском словоупотреблении «день» может включать лето и зиму, ход времен года (Захария 14:8). «День жатвы» включает много дней. (Сравни Притчи 25:13 [НМ] , где говорится о „дне жатвы„, с Бытие 30:14 [НМ] , где говорится о „днях жатвы пшеницы„.) Тысяча лет уподобляется одному дню (Псалом 89:5; 2 Петра 3:8, 10). «День суда» охватывает много лет (Матфея 10:15; 11:22—24). Разумным кажется вывод, что «дни» сотворения тоже охватывали длительные промежутки времени — тысячелетия. Что же происходило в течение этих творческих периодов? Соответствует ли библейское сообщение об этом научным данным? Ниже следует обзор «дней» , о которых говорится в Бытии.