Как Вы понимаете притчу о "Богаче и Лазаре"? Чему она нас учит?

"Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. "[1 Петр 3:18-20]
Спасение дано всем и оно достигает и тех .кто давно умер. и тех кто сейчас живут и будут еще рождаться. . потому что :" Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, " [1 Кор 15:22]. До прихода Иисуса Христа все люди шли прямиком в ад. кроме праведников. которых ангелы относили на лоно Авраамово. Сошедши в преисподнюю. Иисус забрал из лона Авраамова всех праведников. а также из ада всех умерших от Адама и до прихода Иисуса Христа и только тех из них. кто откликнулся на проповедь Христа. то есть кто признал Иисуса Христа своим Господом. тем самым Иисус отобрал у сатаны ключи от ада :"и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. "[Откр 1:18]. и теперь в Новом Завете: "Кто будет веровать (в Иисуса Христа) и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. " [Мк 16:16].
Богач скорее всего попал в ад не из за того. что был богатым. потому что богатство не грех. сребролюбие есть зло. а из за того. что в ответ на слова Авраама :» у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.» . он ответил :» НЕТ, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.» . сказав «нет» . тем самым отверг закон. данный Богом израильскому народу через Моисея. подвергнув сомнению саму сущность закона . необходимость послушания десяти заповедям. и послушания пророкам. посылаемых Богом для наставления израильского народа. По простому : «нам не страшен серый волк» Моисей и пророки для того. что бы не жить во грехе. а вот если воскресший Лазарь придет и засвидетельствует об аде. вот тогда точно убоимся и оставим грех.
Тем не менее. богач .находящийся в аду. осознал свою вину и скорее всего раскаялся. потому. что просил Авраама. что бы тот послал Лазаря к его братьям :"так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. " (От Луки, глава 16:27-28). Потому что если бы не раскаялся. то сказал бы : «пусть идут сюда и мучаются. как и я здесь мучаюсь» . зная теперь точно. что ожидает и их после смерти. а раз раскаялся. значит тоже имел право на спасение. как и разбойник. распятый вместе с Иисусом на кресте.

учит людей воспринимать ад и рай как реальность а не вымысел

Быть внимательным, как к себе, так и к другим )))

Грехи наши в нашей алчности! Украв миллион, крадут второй.. .
А "счастье не в том, что много чего есть, а в том что бы меньше хотелось"!.

Что решение надо принимать до смерти, потом поздно будет что-то решать.

Учит не поддаваться на еврейские провокации.

Учит находить в Библии доводы для несокрушимой веры и праведности)))

. Бог не станет совершать особые знамения или чудеса, чтобы убедить людей. Если люди хотят обрести благосклонность Бога, им нужно читать Священное Писание и применять его в жизни

Великой любви еврейского бога.
Про богача: -Влип, очкарик?
Про родственников: - Ага, щщас...

она учит нас слушать своих пастырей

удачи! 8)

Она нас учит той мысли, что в Израиле знойный, засушливый климат с острой нехваткой водных ресурсов. На этом и построен сей миф, явившийся отголоском пережитых народом еврейским трудностей в гиблой пустыне.

Учит не завидовать богатым и не презирать бедных. Возможно, что в будущей жизни они поменяются местами. Что вполне справедливо. Ведь богатому не до покаяния, о Боге мы обычно вспоминаем во время бедствий и бедности.

Тот кто имеет достаток должен понимать, что ситуация может измениться координально (линия жизнь-смерть). Поэтому : да не оскудеет рука дающего. Щедрость - богоугодное качество.