У них признана непогрешимость папы, в 1870 году.
"В истории мы не обнаруживаем непогрешимости пап в делах веры. История свидетельствует о взаимно друг друга уничтожающих противоречиях отдельных пап, облеченных в торжественную тогу вселенского учительства. Так, папа Либерии подписывает (354) — не в качестве частного лица, а в качестве епископа Рима — арианский Символ Веры; папа Зосима (417-418) — в противоположность своему непосредственному предшественнику Иннокентию! — высказывается сначала в пользу Пелагия; папа Вигалий (537-555) в споре о трех главах три раза менял свое мнение: «он подчинился наконец решению Собора, заявив про себя, что он являлся до сих пор, к сожалению, орудием сатаны, работающего на ниспровержение Церкви, и был посему вовлечен в раздор со своими сослужителями — епископами собора, но теперь Господь просветил его» ; разителен пример папы Гонория I (625-638) в монофелитском споре: «В самом начале спора папа Гонорий, спрошенный тремя патриархами, высказался в пользу ереси» , и на VI Вселенском соборе (681) в числе других проповедников этой ереси был осужден и умерший папа Гонорий; папа Лев III вопреки требованию императора Карла Великого запретил добавление в Никео-Цареградский Символ Веры вставки «и от Сына» , а папа Венедикт VIII принял «филиоквэ» в Символ Веры, и эта вставка становится догматом Латинской Церкви; папа Сикст V — под угрозой анафем — объявил лично им исправленный и изданный под его непосредственным наблюдением текст Вульгаты за обязательный для верующих и имеющий достоинство подлинника, но этот текст оказался настолько кишащим ошибками, что преемнику Сикста V пришлось скорее изъять его из употребления. "
Религия, вера
Скажите в чем главное отличие между католиками и православными
Вячеслав Герелес
у нас сталинист Сергий по низкоползанью перекроет всякого папу.
Эдуард Вайшев
и тут обскакали.. ,а у нас до сих пор еще непогрешимость соответствующих особ не признана получается?
Паписты откололись в 11 веке от Святой Соборной Апостольской Церкви Православной.
Не знакомые с вопросом комментаторы будут уверять, что "разница лишь в обрядах". Это утверждение не соответствует истине На самом деле там присутствуют неразрешимые догматические противоречия. Взять хотя бы пресловутое филиокве. Обряды же на самом деле очень похожи.
Для более полного ознакомления с вопросом рекомендую к прочтению добротные учебники Козлова
http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html
http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/k-koz.htm
http://predanie.ru/audio/lekcii/maxim-kozlov/
и аудиолекции
Вкус целого источника можно почувствовать по нескольким каплям. Возьмем «на пробу» священнейшие формулы православной и католической церквей – те слова, через которые они совершают свои таинства.
Католический священник совершает крещение со словами – «я крещаю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» . Православный священник при совершении крещения говорит: «Крещается раб Божий… во имя Отца и Сына и Святого Духа» .
При венчании ксендз произносит: «Я властию мне данной объявляю Вас мужем и женой» . В православном храме в аналогичную минуту звучит иная молитва: «Венчается раб Божий… рабе Божией…» . Формулы миропомазания: в православии -“Печать дара Духа Святаго”; в католичестве - “Знаменую тебя крестным знамением и утверждаю тебя миром спасения во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Латинская формула исповеди – «я, властию мне данной, отпускаю тебе грехи твои» - через Польшу и Украину пришла в XVII веке и в Русскую Церковь. В Древней же Руси формула исповеди звучала: «Грехи твои на вые (шее) моей, чадо» . И поныне в остальных православных Церквах исповедальная формула звучит отлично от латинской – «Отпускаются тебе грехи твои» .
Но по вопросу о подчинении папской власти “терпимости” у католиков как раз нет.
Многократно католиками утверждалось, что наша разница лишь в обрядах. ЭТО ЛОЖЬ. Дело в том, что, признай католики наличие догматических, вероучительных расхождений между православием и их верой - и они тем самым осудят само католичество.
Православные, не признающие папу существом, “высшим человека”, находятся под анафемами католической церкви. Конечно, униональная пропаганда заявляет, что анафемы давно сняты. Но это не более, чем пропаганда.
Надо понять, что на двух стульях сидеть нельзя и что можно быть либо православным, либо католиком, но не тем и другим одновременно.
http://psylib.org.ua/books/kozlm01/index.htm
http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html
Не знакомые с вопросом комментаторы будут уверять, что "разница лишь в обрядах". Это утверждение не соответствует истине На самом деле там присутствуют неразрешимые догматические противоречия. Взять хотя бы пресловутое филиокве. Обряды же на самом деле очень похожи.
Для более полного ознакомления с вопросом рекомендую к прочтению добротные учебники Козлова
http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html
http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/k-koz.htm
http://predanie.ru/audio/lekcii/maxim-kozlov/
и аудиолекции
Вкус целого источника можно почувствовать по нескольким каплям. Возьмем «на пробу» священнейшие формулы православной и католической церквей – те слова, через которые они совершают свои таинства.
Католический священник совершает крещение со словами – «я крещаю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» . Православный священник при совершении крещения говорит: «Крещается раб Божий… во имя Отца и Сына и Святого Духа» .
При венчании ксендз произносит: «Я властию мне данной объявляю Вас мужем и женой» . В православном храме в аналогичную минуту звучит иная молитва: «Венчается раб Божий… рабе Божией…» . Формулы миропомазания: в православии -“Печать дара Духа Святаго”; в католичестве - “Знаменую тебя крестным знамением и утверждаю тебя миром спасения во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Латинская формула исповеди – «я, властию мне данной, отпускаю тебе грехи твои» - через Польшу и Украину пришла в XVII веке и в Русскую Церковь. В Древней же Руси формула исповеди звучала: «Грехи твои на вые (шее) моей, чадо» . И поныне в остальных православных Церквах исповедальная формула звучит отлично от латинской – «Отпускаются тебе грехи твои» .
Но по вопросу о подчинении папской власти “терпимости” у католиков как раз нет.
Многократно католиками утверждалось, что наша разница лишь в обрядах. ЭТО ЛОЖЬ. Дело в том, что, признай католики наличие догматических, вероучительных расхождений между православием и их верой - и они тем самым осудят само католичество.
Православные, не признающие папу существом, “высшим человека”, находятся под анафемами католической церкви. Конечно, униональная пропаганда заявляет, что анафемы давно сняты. Но это не более, чем пропаганда.
Надо понять, что на двух стульях сидеть нельзя и что можно быть либо православным, либо католиком, но не тем и другим одновременно.
http://psylib.org.ua/books/kozlm01/index.htm
http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html
Максат Жингилбаев
Главных догматических расхождений три:
1. Православие исповедует принятое от Евангелия и Древней Церкви учение о том, что Дух Святой исходит от Бога-Отца; Католицизм же со второй половины первого тысячелетия считает, что – не только от Отца, но и от Сына.
2. Учение о непогрешимости Римского епископа и его главенстве в Церкви. Такое учение также было чуждо первохристианским временам. Официально оно было принято Римской Церковью только в XIX веке, вместе с ещё двумя догматами, неизвестными Православию – о непорочном зачатии Божией Матери и о телесном взятии Её на небо.
1. Православие исповедует принятое от Евангелия и Древней Церкви учение о том, что Дух Святой исходит от Бога-Отца; Католицизм же со второй половины первого тысячелетия считает, что – не только от Отца, но и от Сына.
2. Учение о непогрешимости Римского епископа и его главенстве в Церкви. Такое учение также было чуждо первохристианским временам. Официально оно было принято Римской Церковью только в XIX веке, вместе с ещё двумя догматами, неизвестными Православию – о непорочном зачатии Божией Матери и о телесном взятии Её на небо.
Максат Жингилбаев
3. Первородный грех рассматривается католицизмом в категориях «вины», а преодоление греха каждым из нас – с точки зрения «заслуг», умилостивляющих прогневанного на падшего человека Бога. Православие понимает первородный грех иначе – как болезнь, а отношения с Богом – как с Врачом, бескорыстно исцеляющим нас.
Различается учение о духовной жизни, в частности, о молитве: в Православии она основывается на покаянной трезвости и смиренномудрии, в Католицизме молитва более экзальтирована. Чувственность, имагинативность и эротизм мистических переживаний некоторых католических святых. Описание религиозного экстаза святой Терезы очень похоже на описание оргазма...
Различается учение о духовной жизни, в частности, о молитве: в Православии она основывается на покаянной трезвости и смиренномудрии, в Католицизме молитва более экзальтирована. Чувственность, имагинативность и эротизм мистических переживаний некоторых католических святых. Описание религиозного экстаза святой Терезы очень похоже на описание оргазма...
Максат Жингилбаев
Дальше, особенности богослужения. Различная традиция иконографии Распятия: на латинских распятиях ноги Спасителя прободены лишь одним гвоздём. Различное совершение крестного знамения: в латинстве открытой ладонью сложенными пятью пальцами по числу Христовых ран слева-направо ( в Православии- трое или двоеперстием справа-налево). Относительная открытость латинских престолов при богослужении ( в Православии закрыты иконостасом с царскими вратами).
Диктат Папы Римского - ТО, что Папа всегда прав, говоря с кафедры. ТО есть его мнение - мнение всей католической церкви.
У католиков учение о первенстве апостола Петра среди прочих апостолов. - Православие делит первенство между Петром и Павлом. Павел, хоть и не был рядом с Христом во время Его земной жизни, сделал очень много для становления Церкви. Поэтому православная церковь почитает главными апостолами Петра и Павла.
Диктат Папы Римского - ТО, что Папа всегда прав, говоря с кафедры. ТО есть его мнение - мнение всей католической церкви.
У католиков учение о первенстве апостола Петра среди прочих апостолов. - Православие делит первенство между Петром и Павлом. Павел, хоть и не был рядом с Христом во время Его земной жизни, сделал очень много для становления Церкви. Поэтому православная церковь почитает главными апостолами Петра и Павла.
Максат Жингилбаев
Учение об "очистительном огне". Для православных были не приемлемы три аспекта: мнение о вещественности огня Чистилища, мнение о безусловном попадании душ в рай после Чистилища, детальная кодификация учения о Чистилище. Мнение о вещественности огня Чистилища католики отвергли сами на Ферраро-Флорентийском соборе. Остальные претензии остались.
Допустимость употребления яиц, молока, шоколада и пива в латинском посте в части касающейся пищевых ограничений. Пост бывает разным, но когда дело доходит до ограничений в еде, то от описанных выше продуктов в Православии воздерживаются.
О непорочном зачатии Пресвятой Богородицы учат католики, у Православных такого нет
Различная аскетическая практика: многообразие "уставов" монашеских орденов на Западе. Уставы восточного монашества более унифицированы. Причащение мирян только под одним видом (католики причащаются лишь облатками, Кровью Христовой причащается духовенство)
Допустимость употребления яиц, молока, шоколада и пива в латинском посте в части касающейся пищевых ограничений. Пост бывает разным, но когда дело доходит до ограничений в еде, то от описанных выше продуктов в Православии воздерживаются.
О непорочном зачатии Пресвятой Богородицы учат католики, у Православных такого нет
Различная аскетическая практика: многообразие "уставов" монашеских орденов на Западе. Уставы восточного монашества более унифицированы. Причащение мирян только под одним видом (католики причащаются лишь облатками, Кровью Христовой причащается духовенство)
Максат Жингилбаев
Католики постятся в субботу. у Православных такого нет
Подача первого Причастия не от рождения, а только после сдачи экзамена.
То же и в применении к конфирмации. Пресный хлеб и сухое белое вино при Евхаристии (у православный квасной хлеб и красное вино). (Есть точки зрения, доказывающие, что на Тайной Вечери употреблялся квасной хлеб, так как греческое слово АРТОС - именно квасной хлеб).
Причащение мирян только под одним видом (католики причащаются лишь облатками, Кровью Христовой причащается духовенство)
Православие не признает богослужения на латинском языке; оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустым и не признает западных образцов; оно признает иконы, но не допускает скульптур в храмах
http://www.pravoslavie.ru/put/3152.htm
http://old.portal-slovo.ru/rus/theology/6244/
н
Подача первого Причастия не от рождения, а только после сдачи экзамена.
То же и в применении к конфирмации. Пресный хлеб и сухое белое вино при Евхаристии (у православный квасной хлеб и красное вино). (Есть точки зрения, доказывающие, что на Тайной Вечери употреблялся квасной хлеб, так как греческое слово АРТОС - именно квасной хлеб).
Причащение мирян только под одним видом (католики причащаются лишь облатками, Кровью Христовой причащается духовенство)
Православие не признает богослужения на латинском языке; оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустым и не признает западных образцов; оно признает иконы, но не допускает скульптур в храмах
http://www.pravoslavie.ru/put/3152.htm
http://old.portal-slovo.ru/rus/theology/6244/
н
Артефакты из разных аномалий таскают, сталкер.
Сергей Кузнецов
Нет ну я серьёзно.А про "разные аномалии" отличная шутка
в цирковое не пробывал поступать?
в цирковое не пробывал поступать?
Сергей Кузнецов
Глупость это православные, католики Бог один и заповеди не изменны
верить нужно вот и все,а бог если есть всех рассудит "профессия у него такая"
верить нужно вот и все,а бог если есть всех рассудит "профессия у него такая"
в обрядовости и догматах. это если совсем общо.
в понимании Истины
удачи! 8)
удачи! 8)
В католицизме Папа является наместником (один из титулов Папы-понтифик, т. е. мостостроитель т. е. мост между Христом и Церковью) Христа на земле и главой Церкви. В православии нет наместников и глава Церкви-Иисус Христос. В этом основное догматическое отличие.
к католической церкви дешевле креститься
только недавно этим вопросом интересовалась)) )
вот кое что, из того что я поняла.
у нас иконы, у них- скульптуры;
мы исповедуемся непосредственно Богу, через батюшку, а им грехи отпускает сам священник;
главой церкви у них признан папа, как наверно посланник Божий, у нас глава церкви это сам Бог.
ну и там еще много чего, почитайте в интернете
вот кое что, из того что я поняла.
у нас иконы, у них- скульптуры;
мы исповедуемся непосредственно Богу, через батюшку, а им грехи отпускает сам священник;
главой церкви у них признан папа, как наверно посланник Божий, у нас глава церкви это сам Бог.
ну и там еще много чего, почитайте в интернете
у папы римского не такая собачька как у патриарха. а так все одно и тоже, не признают закон божийну и разве что шапки разные.
У них попы извращенцы, по причине вынужденного безбрачия,
которое папа ввел. Папежники давно опозорились.
которое папа ввел. Папежники давно опозорились.
Похожие вопросы
- Православный и католик В Чем главные различия между католиками и православными ?
- Вопрос Христианам, как так получилось что Католики и Православные имеют много отличий...
- за что так достается бедным католикам от православных?
- Что плохого в браке между католиком и православной? почему некоторые особые "личности" не принимают инославных?
- почему если католики считают православных братьями и сестрами во христе, то православные их отвергают?
- Почему православные так надеются и желают, чтоб католики стали православными?
- Нормально ли я понимаю логику в плане компромисса между католиками и православными?
- В чем главное отличие православных от католиков?
- В чем главные отличия Православных верующих от Католиков и Протестантов?
- Как понять разницу в праздновании Рождества у католиков и православных?