Как сами православные относятся к поклонению иконам и мощам?

Как защитить христианское иконопочитание? Отвечаем, что, во-первых, не обоготворяем, а только почитаем иконы. Далее, важен тот источник, из коего происходит это почитание. Источник этот есть Единый истинный Бог, Творец и Промыслитель мира, во святой Троице славимый. Возьмем ли мы иконы, возьмем ли мощи и т. п. , все они нам дороги потому, что освящены благодатию Божиею, которая приосеняла святых, значит не столько мы чтим их самих по себе, сколько почитанием их прославляем того же Единого Бога, дивного во святых Своих. Священномученик Арсений (Жадановский) , епископ Серпуховский.

"Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу, о милости Твоей и истине Твоей. "(Псалом 113, 9).
"Слава Тебе, Господи! "

Был человек, всем сердцем преданный Будде. Была у него прекрасная старинная деревянная статуя Будды, настоящий шедевр. Он относился к ней, как к величайшему сокровищу. Однажды, холодной зимней ночью, он остался один в соломенной хижине. Был жуткий мороз. Человек в отчаянии трясся от холода. Похоже было, что приходит его смертный час. Не было ни щепки, чтобы развести огонь.
Рассказывают, что в полночь, когда он, дрожа, почти окоченел, перед ним явился Будда и спросил: — Почему ты не сожжёшь меня?
Деревянная статуя всё так же стояла у стены. Человек очень испугался. «Это, должно быть, дьявол» , — подумал он.
— Что ты сказал? Сжечь статую Будды? Никогда! Ни за что!
Будда рассмеялся и сказал:
— Если ты видишь меня в статуе, ты упускаешь меня. Я в тебе, а не в статуе. Я не в предмете моления, объекте, я в молящемся. И это я дрожу в тебе! Сожги статую.. !

Что же касается отмазок православных типа «Мы не поклоняемся идолам, а почитаем иконы» , «Мы не торгуем в храмах, а дарим… » — любой здравомыслящий человек понимает, что они не выдерживают никакой критики. Точно так же какой-нибудь маньяк может, например, сказать: «Я не убиваю, я просто останавливаю физиологические процессы в организмах!» . Или, скажем, наркоторговец может заявить, что то, чем он занимается — это никакая не торговля наркотиками, а всего лишь безвозмездная передача медицинских препаратов людям, которые поддерживают его материально в трудную минуту.

Антиох спрашивает, почему мы должны поклоняться иконам и кресту. Они - творения плотников и живописцев так же, как и идолы. Бог через пророков завещал не поклоняться рукотворенным вещам.
Афанасий на это ответил, что верующие поклоняются Богу не точно так же, как иконам и как идолам. Точнее сказать, поклоняясь иконе или кресту, мы проявляем любовь и привязанность к тому, кто изображен на этой иконе.
Поэтому если со временем изображение стирается, то почитание такой иконы становится бессмысленным, и она может быть сожжена.
Так Иаков, будучи при смерти, поклонился на возглавие Иосифа, не из-за почтения жезла, но его владельца (Быт. 47:31).
Так и мы верующие, подобно целующимся детям и отцам от преизбытка любви друг к другу, прикладываемся к иконам, так выражая к ним свою любовь. Точно также иудеи почитали скрижали Завета и ковчег. Они выражали любовь не к материалу - золоту и камню, но ко Господу.

В наше крайне материалистическое время никакая молодёжь не поверит в чудо образов икон. А вот люди преклонных лет верят в образа целителей и святых мучеников. Молодёжь верит в научную медицину а вот бабульки в чудо, чтобы болезнь исчезла раз и навсегда.

Отвечаю.. как бывший православный.. который тоже был уверен.. что поклонение и почитание икон и мощей--это очень правильно.. хорошо и Бог это одобряет--именно так учат попы всех рангов. А стал я БЫВШИМ потому.. что стоило только прочитать ВДУМЧИВО.. без оглядки на все эти учения.. Библию--как тут же стало понятно.. сколько откровенного вранья в учении этой церкви. Все те.. которые считают себя православными--делают эти вещи (может.. только в разной степени).. и делают это потому.. что или не читают Первоисточника--как и я долгое время--или читают чисто механически.. не вдумываясь в прочитанное. А у целого ряда прихожан мозги вообще повернуты куда то ..не туда. По крайней мере.. такое складывается впечатление при общении с ними. Ну что еще может быть не понятно любому здравомыслящему верующему.. с НЕ ЗАКОСНЕЛЫМИ мозгами после прочтения этой вот цитаты из Писания : \ Твердо держите в душах ваших.. что вы не видели никакого образа в тот день.. когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня.. дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний.. изображений какого либо кумира.. представляющих мужчину или женщину.. \ Второзаконие.
А ведь там люди слышали голос истинного Бога.. то казалось бы.. что плохого.. если они потом нарисуют иконы.. понаделают статуй и будут молиться им.. представляя--как это очень красноречиво объяснял Куздра Нечуй-Левицкий --что поклоняются как раз именно тому НАСТОЯЩЕМУГосподу? Бог же не зря дал такое очевидное и понятное предостережение и запрет на создание каких либо изображений ЯКОБЫ Бога ..Но очень многим людям и церквям.. где присутствия Бога и не наблюдается--Его слова не указ. Твм правит бал кто то другой. Так что.. спрашивать их о том.. как они к этому относятся--безполезное дело.. Увы...

Поклонение образу возносим на первообраз. Целуя фотографию мамы, по которой я скучаю, я не фотобумагу целую, а образ мамы, вспоминая её и ощущая себя в невозвратном долгу перед ней. Евангелие - образ, икона Христа, написанная буквами, икона - Евангелие, написанное красками.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх.20:4-5). В чем смысл этой заповеди? В том, что есть только Один Бог, и нельзя обожествлять сотворенные предметы, как делали это язычники, делая их равными Богу, делая их «богами». Проблема поэтому не в факте наличия изображения, а в отношении к нему! Изображения присутствовали и в ветхозаветной Церкви, например, в Ковчеге Завета: «…и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх.25:20). Стены Иерусалимского храма были украшены росписью: «И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки» (3Цар.7:36). Но, несмотря на наличие в храме изображений, Господь его освящает: «И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3Цар.9:1-3). Иконы получили свое начало от Бога, слово «икона» в переводе с греческого означает «образ»: «И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним» (Иез.43:11). Изображения присутствовали в Иерусалимском храме: «От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения , сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом» (Иез.41:17-19). Как видим, изображение человеческого лица не запрещалось и не считалось богохульством. Более того, Соломон пишет: «Благословенно дерево, чрез которого открывается правда» (Прем.14:7). Несмотря на наличие изображений, перед ковчегом и в храме совершалось богослужение: «Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день» (1Пар.16:37). Каждая икона есть образ, но у каждой из них есть первообраз. Православный христианин через икону чтит первообраз: «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней» . Иисус Христос и апостолы жили, ходили по земле, они не были бесплотными ангелами. Иисус Христос говорил: «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9). А раз видел, значит, может описать. Иконопочитание утверждает возможность выражения небесной реальности в материи. Священное Предание рассказывает, что некогда в городе Эдессе жил царь Авгарь , который хотел иметь изображение Иисуса Христа. Он послал художника, чтобы тот написал Его портрет, но у художника это не получалось. Тогда Господь Сам приложил Свое лицо к холсту и на нем отобразился Его Лик. Это изображение Он отправил царю Авгарю. Ни один христианин не считает икону Богом, как не считает, что его спасает икона. Икона помогает восходить умом к Богу, но не заменяет Его. Поэтому обвинение православных христиан в идолопоклонстве на основании почитания ими икон безосновательно.
4 Царств 13:21. От прикосновения к костям «человека Божьего» Елисея воскрес умерший. Интересно, что тут даже никакого чуда никто не ждал: шли погребать и просто бросили труп в гроб Елисеев, испугавшись моавитян. А святые мощи «человека Божьего» оказались чудотворными. Бог чудотворит через мощи.

Игнатий Лапкин, "...открытым оком", Вопрос 1990: Такое почитание святых мощей разве не было известно Апостолам? Может, это от древности нам передано?

Ответ: У Бога есть всеобщий закон, на который непрерывно, день и ночь абсолютно везде наползает и наплывает неверие. Этот закон касается всех, грешных и праведных. Но презрители этого установления Божия настолько срослись со своими нарушениями и возвели этот обычай в святость, что выйти из этой беды уже вряд ли удастся. Еще предстоит на Суде Божием увидеть тех святых, чьи мощи терзали, дробили и расчленяли, развозили, вмонитровывали в кресты-мощевики, в иконы, в здания, в платы вшивали – и что тогда скажут эти презрители закона Божия? Эти святые не давали своего согласия, чтобы их мощи дробили, пилили, резали, пусть даже и с молитвой.

Быт. 3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» .

Иов. 34:15 – «вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» .

Еккл. 3:20 – «Всё идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» .

Еккл. 12:7 – «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» .

1Макк. 2:63 – «Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб» .
3Ездр. 7:32 – «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души» .

Принцип жизни и сегодня для многих – жить, грешить и не болеть. И только бы не болеть! А уж получить исцеление, как и от кого – болящему разницы нет. Вот и почитают не только мощи, но то место, где было тело, где истекло что-то из мощей – трупа.

Савва Сербск. – 12 янв. «Но вскоре, после унесения мощей, один расслабленный чернец, по имени Неофит, прилёг на деревянных досках, которые были при гробе святого Саввы; прикосновение к сим древам принесло ему внезапное исцеление. Сие чудо принесло великую радость болгарскому народу: чудотворная сила святого Саввы сохранилась на месте его погребения и по унесении его святых мощей. И после совершалось много чудес на месте, где стоял гроб святого Саввы в храме сорока мучеников» .

Кирилл – 11 мая. «Все провожали со слезами такого доброго учителя и пастыря, бывшего для всех всем, чтобы приобресть хотя бы некоторых.
Ты, святая и честная глава! свыше в своих молитвах вспоминай и нас, тебя призывающих, и избавляй от всех напастей своих учеников, распространяющих Христово учение и обличающих ереси, чтобы, выполнив с достоинством свое звание в этой жизни, стать с тобою твоему стаду одесную сторону Христа Бога нашего, получив от него жизнь вечную» .

Отрицательно.
"Я Иоанн видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему ;
Но он сказал мне : смотри, не делай сего ; ибо я - сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей ; Богу поклонись. "
(Откровение 22 : 8;9)
Ангел сказал не поклоняться ему, не то что иконам (не говоря уже о мощах).

Алкоголик никогда не признает что он алкоголик