Можно ли с читать поклонение иконам и мощам нарушением второй заповеди?

А в Библии Вы тоже видите только бумагу и краску?
Вторая заповедь запрещает поклоняться идолам как мнимым божествам или как изображениям ложных богов.
Но иметь какие бы то ни было священные изображения отнюдь не запрещается. Это ясно видно из того, что пророк Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая кумиры, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или подвижном (передвижном) храме еврейском, золотые священные изображения Херувимов, и притом в той, внутренней, части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.
Этот пример примечателен для Православной Христианской Церкви, потому что он объясняет правильность употребления в Православной Церкви святых икон. Слово "икона" (с греческого) значит "образ", или изображение. В Православной Церкви этим наименованием называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа нашего Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.
Употребление святых икон не было бы согласно со второй заповедью только в том случае, если бы кто-то стал боготворить их. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, ибо в таком случае иконы суть книги, в которых написаны вместо букв лики и предметы

Не создай себе никакого изображения того, что на земле. под землей, под водой, на воде. на небе, кумира и идола?

Видите ли в чём дело, православные не считают, что таким образом совершают грех. на этот вопрос, они отвечают, что образы даны нам для памяти и через эти образы люди молятся и обращаются к создателю, либо через Иисуса, либо через святых. Более того, они цепляются за стих в библии, когда Моисей сделал змея, которому все должны были поклониться, чтобы остаться в живых. именно этим они и оргументируют создание образов и икон. Моё мнение сие есть грех.. . Бога нельзя увидеть нашими глазами и поэтому нельзя сделать Его образ. Но так удобно людям...

да

Нет. Продолжение читайте в Новом завете и Апостолах

Да, это нарушение. Но мы не должны их осуждать. Просто они так понимают, так научены. Можно и не поклоняться иконам, но быть вдалеке от Бога, а можно и за иконой увидеть Бога и служить Ему искренним сердцем.

Насчет икон не знаю, а мощи святые изцеляли это описано в ветхом завете.
Да и иконы они же не идола или другого бога изображают, а Иисуса, но это лишь мои догатки, у нас в церкви этого нет, у нас Бог живой и живет в нас Духом Святым.

Вы путаете поклонение и почитание это разные вещи...

Нет, это не нарушение, это смертный грех

Да, это явное нарушение

это нарушение веры в Бога

Почему сейчас некоторые не почитают иконы?
Потому что мы стали - "Иваны родства не помнящие". Помните из документальной хроники: искренне боголюбивые наши предки с большой любовью на видном месте в избе вывешивали портреты своих родных. А если человек верует истинно, то все братья по вере - это его самые наиближайшие родные. Как можно озлобленно принимать их портреты? !
Я говорю всегда со всеми кто ходит по домам и рассказывает о своей вере - не гоню никого. Говорю от души и люди часто понимают, что многое надуманность человеческая - вот хотя бы и вопрос о иконах.
Недавно разговаривала со "свидетелями Иеговы". И мужчина согласился, что я права.
Ведь все говорящие о идолопоклонстве имеют дома множество - изображений себя, своих родных, любимых. И они у них не в небрежении и презрении, а все любовно оформлены по красивым дорогим альбомам или в особую изящную рамочку и на видном почётном месте выставлены или вывешаны. А сколько умиления во взгляде, когда они на них смотрят или кому-нибудь показывают. С негодованием никто не глядит и не говорят, что Господь сказал: "Не делай никаких изображений. " Делают. А ведь такое расположение сердца к изображениям, которое я описала выше, это скрытое - и д о л о п о к л о н с т в о.

А у православных прямо, без лукавства так и говорится как есть - иконо п о ч и т а н и е, но не иконопоклонение.
Православный Христианин лицемерно не поступает - он открыто любит Того, Кого и должно любить - Бога, как и заповедал это делать Господь: "Всем сердцем, всею крепостью, всею душою и всем разумением. "

Тем более, что приводимые постоянно слова из Ветхого Завета мы и прочитываем и исполняем правильно, так как они и написаны. Там сказано: "не делай себе никакого изображения того, ч т о на небе вверху, и ч т о на земле внизу, и что в воде ниже земли. " Самое ужасное - все губами прочитывают слово "что", а запутавшийся ум выдаёт слово "кто" - да ещё с маленькой буквы. И относят это - конечно же к Богу. Как думают оправдаться в таком кощунстве и богохульстве пред Богом вы вечности? !
А ведь понятно, что тут говорится о том, ч т о действительно расположено на небе и чему поклонялись тогда люди - солнце, звёзды, луна. Мы со школы знаем - неодушевлённые предметы отвечают на вопрос "Что".
К Богу это никакого отношения не имеет. Мы когда говорим о Боге, то говорим о Нём - " Кто", а не "что. " Отсюда и чтим Его достойно и всем сердцем.

Священное Писание не только не возбраняет почитание мощей святых угодников, но и даёт нам ряд примеров благочестивого почитания останков святых. Так царь Иосия сжёг множество костей отступников и нечестивцев, но кости пророка Божия повелел сохранить в покое (4Цар. 23,18). Наиболее вразумителен пример чуда от костей пророка Елисея. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище (моавитян) , погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои (4Цар. 13,21).
Мы исповедуем, что всякое чудо совершает Бог. Он - истинный чудотворец. Исходя из этого, мы чтим то, что почтил и прославил Бог. Оттого, что некоторые не верят в очевидное, т. е. в то, что мир материи может принимать в себя энергии духовного мира, в то, что Бог не чуждается материи для явления Своих даров и милостей, они пришли к выводу, что мы чтим безжизненное, чтим безблагодатное. Слово Божие утверждает обратное. Тварное может быть причастно благодати. Господь прославлял Своих угодников и посредством материи. Вспомним хотя бы милоть Илии, разверзшую прикосновением своим воды Иордана (4Цар. 2,14), одежды Христа (Мф. 14,36), тень ап. Петра (Деян. 5,15). Платки и полотенца святого апостола Павла, полагались в его отсутствие на недужных и одержимых бесами. Тогда больные исцелялись, а бесы изгонялись (Деян. 19,12). Таким образом, то, что само по себе ничтожно прославлялось от Бога ради славы Божией и святых Его.

Все пророки остерегали людей от поклонения идолам

да это нарушение

напрямую, или как-то можно по-другому объяснить этот стих

Нет, нельзя. Почитание икон и мощей не есть поклонение другим богам, равно как и святым.