Религия, вера
Притча о богаче и Лазаре про огненные муки в аду это описание реальных событий в аду или Иисус хотел о чем-то другом
рассказать и предостеречь?
Асема Токтарова
1 540
Притча она и есть притча. Невозможно утолить жажду каплей воды, невозможно разместить всех праведных у лона одного человека, и ад с раем не может находится так близко.
Кеня Красавчик
Читаем - Иисус Христос нёс чепуху.
Это не притча, потому что упоминаются исторические лица6Авраам и Лазарь. Найдите еще притчу чтобы там были имена?
Асема Токтарова
Значит Иисус прямо противоречил записанному в Екклесиасте, где сказано, что мертвые ничего не знаю и ничего не чувствуют?
Идибек Саидов
Авраам и Лазарь это собирательные образы, как и богач. Как все праведные могли разместиться у груди Авраама?
Это описание реальных представлений об аде, которые и поддерживал Иисус.
А косвенных смыслов у любой притчи может быть сколько хотите.
А косвенных смыслов у любой притчи может быть сколько хотите.
Кеня Красавчик
27 522
Асема Токтарова
Интересно, когда Иисус предложил другим есть его плоть и пить его кровь, это тоже был реальный призыв к каннибализму?
Все написанное нужно воспринимать как аллегорию
Кеня Красавчик
В том числе и написанное вами? :):)
В первую очередь в этой притче показано, что нет перехода из ада в рай и наоборот, т. к. между ними великая пропасть. Т. е. получить спасение можно лишь при жизни человека. А после смерти, попав в ад, в рай уже перехода нет!
Эта притча аллегорична лишь отчасти. Если предположить, что после смерти НИЧЕГО нет, то тогда Иисус использовал пример, поддерживающий ложное учение, а это вряд ли можно допустить. Скорее, мучения после смерти - реальны, и силу их можно сравнить с мучением от огня. А вот уже объяснений притчи может быть несколько. Думаю, один из смыслов ее может быть в том, чтобы подумать о спасении сейчас, и не откладывать вопрос на будущее, которого, возможно, у некоторых из нас нет. Потом может быть поздно. Хотя, НЕКОТОРЫЕ Православные мыслят, что для кого-то и из ада будет выход, но лишь в будущем, не сейчас, основываясь на словах Писания "Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1 Коринфянам 3:15). Но такой точки зрения придерживаются не все.
Максим Белов
1 983
Асема Токтарова
Но если Иисус рассказал эту притчу для поддержания учения о загробном мире, то тогда он противоречил еврейским писаниям. В частности книге Екклесиаст где прямо сказано, что мертвые ничего не знают и ничего не чувствуют.
Неужели Иисус мог противоречить тому, что уже было сказано и благословлено Богом, чтобы это было записано (Екклесиаст 3:19,20; 9:5,6,10)?
Неужели Иисус мог противоречить тому, что уже было сказано и благословлено Богом, чтобы это было записано (Екклесиаст 3:19,20; 9:5,6,10)?
Похожие вопросы
- Притча о богаче и Лазаре - это всего лишь притча или это реальность бытия, в которую тяжело поверить на земле, но после
- Отрицающим существование ада, ну как вы думаете, что в притче о богаче и Лазаре речь не идет о реальных людях?
- Притча о богаче и Лазаре. Проблемы использовать ее как доказательство существования бессмертной души и вечных мук?
- Все ли те, кто хорошо питается и роскошно одевается - попадут в ад, как в притче о богаче и Лазаре случилось с богачом?
- О чём на самом деле говорит притча о Богаче и Лазаре ?+
- Притча о богаче и Лазаре? Видеть целую вечность муки родных и близких в аду. Вам нравится такой рай? Или это о другом?
- Притча о Богаче и Лазаре Лк. 16:1-31 есть ли её другое толкование ?+
- Притча о богаче и Лазаре. Вопрос христианам
- Какой смысл Иисус вложил в притчу о Богаче и Лазаре ? (ЛУКИ 16-31)Хотел ли Иисус сказать, что (+)
- Почему некоторы люди так бояться описания адских мук БУКВАЛЬНО изложенных в Притче о богаче и Лазаре?