Как понять . У Бога нет начала и нет конца.?

Представь себе замкнутый круг. Это тоже самое.

вечен

Вечный-такова Его природа-Бога.

Ибо все в нем и им.. является.)))

очень просто) )
стань Им!

Как горю я желанием достичь этого Мрака, дабы неведением и невидением узреть и познать Того, Кто превосходит созерцание и познание даже в невидении и в неведении! Ведь истинное познание, созерцание и сверхъестественное славословие Сверхъестественного – это именно неведение и невидение, достигаемое (постепенным) отстранением от всего сущего, наподобие того, как ваятели, вырубая из цельного камня статую и устраняя все лишнее, что застилало чистоту ее сокровенного лика, тем самым только выявляют ее утаенную даже от себя самой красоту. И полагаю, что при славословии Сверхъестественного отрицательные суждения предпочтительнее положительных, поскольку утверждая что-либо о Нем, мы тем самым от самых высших свойств Его постепенно нисходим к познанию самых низших, тогда как отрицая мы восходим от самых низших к познанию самых изначальных; таким образом, мы отказываемся от всего сущего ради полного ведения того неведения, которое сокрыто во всем сущем от всех, кто хотел бы познать его, и ради созерцания того сверхъестественного Мрака, который сокрыт во всем сущем от тех, кто хотел бы узреть его.
Дионисий Ареопагит

Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое. Есть Бог — творческая и содержительная причина всего; в этом наши учители — и зрение [2], и естественный закон, — зрение, обращенное к видимому, которое прекрасно утверждено и совершает путь свой, или, скажу так, неподвижно движется и несется; — естественный закон, от видимого и благоустроенного умозаключающий о Началовожде оного. Ибо вселенная как могла бы составиться и стоять, если бы не Бог все осуществлял и содержал? Кто видит красиво отделанные гусли, их превосходное устройство и расположение, или слышит самую игру на гуслях, тот ничего иного не представляет, кроме сделавшего гусли или играющего на них, и к нему восходить мыслию, хотя может быть и не знает его лично. Так и для нас явственна сила, творческая, движущая и сохраняющая сотворенное, хотя и не постигается она мыслию. И тот крайне несмыслен, кто, следуя естественным указаниям, не восходит до этого познания сам собою.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости? Кто удостаивался когда-нибудь такого дарования? Кто до того отверз уста разумения и привлек Дух (Пс. 118: 131 ), что при содействии сего Духа, все испытующего и знающего, даже глубины Божия (1 Кор. 2: 10), постиг он Бога, и не нужно уже ему простираться далее, потому что обладает последним из желаемых, к чему стремятся и вся жизнь и все мысли высокого ума? Но какое понятие о Боге составишь ты, который ставишь себя выше всех философов и богословов и хвалишься без меры, если ты вверишься всякому пути умозрения? К чему приведет тебя пытливый разум?
Гр Богослов

Божество не подлежит не только чувственным и пространственным определениям, не имеет ни очертаний, ни формы, ни качества, ни количества, ни объема … Божество выше всех умозрительных имен и определений. Бог не есть ни душа, ни разум, ни воображение, ни мнение, ни мышление, ни жизнь, Он не есть ни слово, ни мысль, - и потому не воспринимается ни словом не мыслью, - в этом смысле Бог не есть «предмет» познания, Он выше познания … Он не есть ни число, ни порядок, ни величина, ни малость, ни равенство или подобие, ни неравенство или неподобие. Он не есть сила, ни цвет, ни время, ни век, ни знание, ни истина, ни царство, ни премудрость, ни единство, Он выше всего – ничего из несуществующего и ничто из существующего, во всем есть все и в ничем ничто

попробуй представить разумом, что получится, или попробуй поверить в это

В Начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Если есть начало.. .
У точки есть начало? А где ее конец? Она просто есть начало и конец.

попугаями не мерить

этого не понять)) ) также как и размеры вселенной человек не может себе даже представить

Начало и конец есть у пространства, у времени, у материи, которые создал Бог, а Он существует вечно, вне времени и пространства и Он Дух ...сложновато представить, правда? =)

Нам очень сложно понять и представить это, ведь мы привыкли что все имеет начало и конец.. . И все же Бог вечен. Он был, есть и будет всегда...

ради интереса представьте себе существование в природе абсолютного нуля, абсолютной пустоты (которых в действительности никогда ни в каких областях не добиться) . тогда нет времени, нет пространства, и пр. характеристик, которые просто не имеют никакого значения ни для кого, потому что никого и нет)) ) тогда Вселенная (Галактика) может быть всего лишь точкой и бесконечность может быть всего лишь точкой. Но таких Вселенных может быть масса и из другой Вселенной (Галактики) какой-то мммммааааленький лучик света вдруг дошел до этой точки-Вселенной-пустоты, которая стихийно начала развиваться. кто тут бог и где тут бог, кто бог других вселенных и галактик, есть ли у него или у них начало и конец?)) )

это значит он не рождался такогото такогото числа месяца там итд. и не умрет не когда.

Нуу, типа прямой али пространства, - нет ни начала, ни конца.
То жа самоё и со временем.

Толька следувает уточнить: Бог энто не библейский божок, а усё у целам.
Усё у целам було всегда, всегда и будет.

Он Создатель, Он создал время потом поместил нас во времени, время это только наша категория