Иисус не называл себя Богом, но делал, по мнению иудеев? А что значит делать себя Богом?

Иисус не Бог, и не сын Божий, а сын человеческий, и только пророк.

Это значит - обладать качествами лидера, и умением убедить толпу ))
Что, собственно, мы и наблюдаем в случае с Христом ))

Делать себя - это значит подражать Отцу в совершенствах и утверждать их в себе и в людях.

Матф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Никаких чудес - махалай-бахалай

Правильные усилия и упражнения

Матф. 11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

Иудеи думали, что это невозможно, а если кто и становилсмя пророком, то это бог чудным образом их такими делал.

Называл.
"Я и Отец, одно".
У иудеев были все основания его побить. Тем более, что он работал раввином и попадал под Законодательство Древней Иудеи, которое запрещало лжемиссианство.

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?
Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? А если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
(Матф. 21:23-27)

Сила и власть Иисуса была очевидна не только для последователей, но и для противников - фарисеев и книжников. Но признание Его Богом означало бы признание своих грехов (к чему и призывал Иоанн Креститель) , а так же потерю своего статуса, потому как Христос первыми соделал учеников - по призванию, а не по роду.

Так или иначе, но фарисеям пришлось бы признать Иисуса Мессией, либо как Сына, либо как Помазанника Божьего (через Иоанна - истинного пророка Божьего) . Поэтому они выбрали стратегию слепого противления, и были вынуждены Его очевидную для них Божественность (как минимум благословленость Богом) поставить Ему же в вину, ссылаясь юридически на формальный Закон и "подгоняя" обвинение под нужную статью.

Для чего и нужно было приписать Христу то, в чем Он лично им не признавался. Но случай Иисуса не мог быть чем-то из ряда вон выходящим, потому как с таким же успехом можно было любого пророка назвать "соделовающим себя Богом", потому как все пророки делали дела силой Бога. Но того же Иоанна они бы побоялись обвинить, потому как их бы забили насмерть люди. Поэтому исторически приходилось действовать коварством.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.
(Матф. 23:29-38)

Вел себя, держался и разговаривал как Бог. Кем Он и был в самом деле. Эту истину евреи и не приняли.
Истине можно покорится или обвиняя отвергнуть.

Господом (господином) он стал только после смерти (распятия).

Иудеи неоднократно искали повод убить Иисуса. Очевидно в этом случае они выдвинули такое обвинение потому, что Иисус приписывает себе способности, которые, по их мнению, присущи исключительно Богу. Например, он только что сказал об «овцах» : «Я даю им жизнь вечную» , а этого не может сделать ни один человек. Однако иудеи упускают из виду, что Иисус признает: этими полномочиями его наделил Отец.
Дальше с 34-36 стихи Иисус говорит: "Не написано ли в вашем Законе: „Я сказал: „Вы боги“? (речь идет о судьях, см паралельные места )Если Бог назвал „богами“ тех, к кому было обращено его слово, а Писание не может быть отменено,  то мне ли, кого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: „Ты порочишь Бога“, потому что я сказал: „Я Сын Бога“?"