Что означают эти слова? Мф. 5:20 "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете

Старейшины и религиозные руководители иудеев — книжники, фарисеи и другие — искажали правосудие и праведность и поступали согласно своим собственным взглядам. Поэтому простые люди, которым казалось невозможным жить согласно требованиям, установленным книжниками и фарисеями, вероятно, думали, что достичь Божьей праведности почти невозможно (Матфея 23:4; Луки 11:46). Иисус показал, что это не так. Он избрал учеников из простых людей и учил их нормам Божьей праведности (Матфея 9:36; 11:28—30).
 Фарисеи же искали возможности показать свою «праведность» , молясь и жертвуя так, чтобы это видели другие (Матфея 6:1—6). Они также старались показать свою праведность, твердо придерживаясь бесчисленных законов и предписаний, многие из которых придумали сами. Такие попытки привели к тому, что они перестали ‘радеть о суде и любви Божией’ (Луки 11:42). Внешне они могли казаться праведными, но внутри были «исполнены.. . беззакония» , или неправедности (Матфея 23:28). На самом деле они мало знали о Божьей праведности.
 По этой причине Иисус предупреждал своих последователей: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:20). Как отличался Иисус, поступавший согласно Божьей праведности, от самодовольных книжников и фарисеев, считавших себя праведными! Этот контраст часто был причиной столкновений между ними.

В отношении закона есть два аспекта: заповеди закона и принцип закона. Заповеди закона были исполнены и дополнены приходом Господа, а принцип закона был заменён принципом веры согласно Божьему новозаветному домостроительству.
Под праведностью здесь понимается не столько объективная праведность, т. е. Христос, которого мы приняли, когда уверовали в Него и благодаря этому были оправданы перед Богом (1 Кор. 1:30; Рим. 3:26), сколько субъективная праведность, т. е. обитающий в нас Христос, которого мы являем своей жизнью как нашу праведность, чтобы жить в действительности царства сегодня и войти в его проявление в будущем. Эта субъективная праведность обретается не просто исполнением старого закона, а дополнением старого закона посредством исполнения нового закона царства небес, который новый Царь даёт здесь, в этой части Слова. Эта праведность людей царства, т. е. праведность согласно новому закону царства, превосходит праведность книжников и фарисеев, т. е. праведность согласно старому закону. Наша природная жизнь не в силах достичь этой превосходящей праведности; её может произвести только жизнь более высокого порядка — Христова жизнь воскресения. Эта праведность, которая уподобляется свадебной одежде (22:11-12), даёт нам право принять участие в свадьбе Агнца (Отк. 19:7-8) и унаследовать царство небес в его проявлении, т. е. войти в царство небес в будущем.
Праведность книжников и фарисеев — это праведность букв, которой они придерживались за счёт собственной жизни согласно старому закону букв; превосходящая праведность людей царства — это праведность жизни, которую они являют за счёт того, что принимают Христа как свою жизнь, согласно новому закону жизни. Праведность жизни и по природе, и по уровню намного превосходит безжизненную праведность, которой придерживались книжники и фарисеи.
Для входа в царство Божье требуется возрождение как новое начало нашей жизни (Ин. 3:3, 5), а для входа в царство небес необходима превосходящая праведность в нашем житии после возрождения. Войти в царство небес — значит жить в его действительности сегодня и участвовать в его проявлении в будущем.

Это значит, что 10 Заповедей для христианина, это всего лишь начальная ступень нравственности. Ниже этих 10 Заповедей падать нельзя.

По некоему недоразумению принято почему-то считать фарисеев и книжников неправедными, хотя вся праведность заключается в их знаниях и опыте. Превзойти праведника в праведности - благая цель, достижение которой может ознаменоваться вхождением в Царствие небесное.

Слава Богу! Что Иисус одел мне одежду праведности. Наша праведность - как запчканная одежда.

Это значит "если вы не перерастете книжников и фарисеев (попов, священнослужителей) , то вы не войдете в Царство Небесное".

То бишь, если праведность ваша не мнимая будет, а на деле, то войдёте

Вера без дел мертва, ибо мы признаём, что оправдание независимо от дел :-)

- Показная праведность.

Например: Пришел, поставил свечку и, ушел. :)
: Пришел, помахал кадилом и, ..