Царствие Божие, это--диктатура Бога, или конституционная монархия? ваше мнение, желательно с обоснованием

"Диктатура" любящего Отца!

Царствие - монархия. Что не понятно? Пирамида. Остальное - фантики и декорации. Суть - подчинение нижнего верхнему, то есть несвобода и безответственность для каждого. В том самом и сидим.. . не одно тысячелетие.

А вы разве не в царствии божьем сейчас находитесь?

Это поповская выдумка - и ничего кроме.

это "диктат" Бога ( любви, святости, света и истины)
24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
(1Кор. 15:24-28)

Царство Божие - когда царь в голове (король самого себя - управление собой) . Царство Божие - это честность, чистота души - отсюда счастье, радость, блаженство.

Я бы сказал, что это семья.

Смотря какого? Есть Единый Бог Абсолют. Есть Боги Русские (Перун Велес Сварог) . Есть множество Богов других народов и Есть Бог народа израилева Саваоф Яхве Иегова. Там выбирай сам в какое царствие идти.
1. Выберешь Абсолют осознание души своей как "Я есмь" потеряешь, но Великим будешь в духе своём.
2. Выберешь Родного Бога. Труд души получишь Великий и надолго.
3. Выберешь Яхве - рабом будешь точно.

Царство Бога-это царство праведности, святости, славы и любви. Только во Христе мы соответствуем этим качествам в наших добродетелях. Христос сказал, что Без Меня не можете делать ничего, никакого стоящего дела для Бога.

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,

Это абсолютное совпадение диктатуры и демократии примерно как в Японии - полная свобода выбора но люди имеют подготовку чтобы свободно пользваться им правильно т е единсво и прочее (всё зависит от воспитания)

Царством Божьим называется действие благодати Святого Духа в уверовавшем в Иисуса Христа человеке. Установление Царства Божьего во всей полноте совершится после Второго Пришествия Христова.

Царство Небес (Небесное) - это словосочетание встречается только в Евангелии по Матфею. Другие евангелисты говорят о Царстве Божием (Бога) . Евреи из благочестивых побуждений избегали употребления имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий Царь, Имя и т. д.

Царство Божие есть состояние человеческого естества, обновленного Божественной благодатью, есть воцарение Иисуса Христа в человеческом уме и сердце действием Святого Духа. Царство Божие в этом веке не приходит внешним образом, но обретается внутри человека. Об этом сказал Иисус Христос: "Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:20-21).

Царство Божие в человеке есть пребывание Бога внутри любящего Его человека: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин. 14:23,24); "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 30:20). Вселяясь в человека благодатью Святого Духа и пребывая в нем, Христос становится для "тех, кои предают себя Его царству и господству, Путеводителем, Правителем, Учителем, Пестуном, Предстателем, Помощником, Избавителем от всякого греха" (св. Симеон Новый Богослов) .

Силой созидающей Царство Божие в человеке является благодать Святого Духа. Для подвизающегося христианина нет ничего драгоценнее ее, потому что с ее помощью душе, истинно верующей во Христа предстоит из испорченного и порочного состояния "перейти в состояние иное, доброе, и нынешнее уничиженное естество изменить в естество иное, божественное, сделаться естеством новым" (св. Макарий Египетский) . Поэтому апостол Павел сказал, что Царство Божие есть "праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17). Поэтому святые отцы назвали саму благодать Святого Духа Царствием Божьим, использовали слова Царство Божие и благодать как синонимы. "Подвизайтесь, - говорит св. Симеон Новый Богослов, - стяжать сознательно внутрь нас Царство Небесное, то есть благодать Святого Духа", "Царствие Божие есть Святой Дух", - говорит св. Максим Исповедник и св. Григорий Нисский. Для стяжания благодати Святого Духа необходим христианский подвиг, обнаруживающий решимость человека жить в Боге.