Главные причины реформы патриарха Никона

"..в период монгольский и следовавшее за ним время в чин Богослужения привзошли некоторые погрешности, послужившие потом поводом к расколу. Они состояли, во-первых, в беспорядочном его отправлении, когда из желания полного и вместе с тем скорейшего совершения служб читали в два и три голоса, то есть в одно и то же время один чтец читал одну, а другой другую кафизму; а во-вторых, в совершении некоторых обрядов и действий несогласно с древним обычаем, как например, в хождении при освящении храмов пОсолонь (по солнцу), двоении Аллилуии и двоеперстии. .

Вопрос о хождении пОсолонь в первый раз возник по случаю освящения в 1479 г Успенского собора. Некоторые поставили в вину митрополиту Геронтию, что он при освящении этого собора ходил с крестами не посолонь. Великий князь Иоанн Васильевич сильно разгневался и стал говорить, что за это Господь пошлёт гнев свой. Поднялся спор: по солнцу или против солнца должно ходить при освящении храмов с крестами. Митрополит указывал, что при каждении престола диакон ходит против солнца. За митрополита стояли все архимандриты и игумены Москвы, указывающие между прочим и на то, что на Афоне ходят с крестами против солнца. Противники митрополита были Ростовский архиепископ Вассиан и Чудовский архимандрит Геннадий, ссылавшийся на какой-то обычай, но не представившие никакого письменного свидетельства. Спор тянулся около года и разгорелся до того, что митрополит удалился в Симонов монастырь и готов был отказаться от кафедры, так что несколько вновь выстроенных церквей целый год оставались без освящения. Но поелику истины так и не обретоша, то великий князь уступил митрополиту и бил ему челом о возвращении на кафедру.
Около 1455 г святой Евфросий в основанном им монастыре велел петь дважды АЛЛИЛУИА с прибавлением "Слава Тебе Боже".Неизвестно, чем руководился при этом Евфросин, но эта новость так несогласна была с общим обычаем, что возбудила общее недовольство в Пскове и Новгороде. По смерти Евфросина некоторые стали допытываться основания нововведения Евфросинова и тем привлекли к нему общее внимание. В житии Евфросина, написанном каким-то Василием (1547),двоении Аллилуии приписывается чудесная стла, а троение называется жидовством, латинской ересью. Стоглавый Собор, поверив этому житию, велел двоить Аллилуию. В определении того же Стоглавого Собора внесено о знаменании себя крестным знамении двумя перстами, а на троеперстие наложено проклятие. Хотя такое постановление, по всей вероятности, занесено в определении Стоглава каким-либо переписчиком, но всё-таки это показывает существование тогда такого мнения. .
Как, вследствие невежества, погрешности ВКРАДЫВАЛИСЬ в чин церковного Богослужения, так вследствие той же причины они вкрадывались и в Богослужебные книги. Эту порчу Богослужебных книг замечали ещё митрополиты Киприан и Фотий и ревностно заботились об исправлении их. .
..Дело исправления книг, разумно начатое и совершившееся при Никоне, быть может, и окончилось бы благополучно, если бы не последовало удаления Никона от патриаршества. Истинная причина этого удаления была неизвестна народу, а это подало повод к распространению между ними слухов, будто Никон судится за порчу книг"
подробнее в "Краткой истории Христианской церкви" Протоиерей Александр Рудаков

..может показаться сейчас несущественным и мелочным (ведь пишем же мы слева направо и сверху вниз, в отличие от евреев и арабов), но на самом деле истоки всей ритуальной (церемониальной) магии лежат далеко в глубине истории человеческой и точное их исполнение влияет (?!) на наше бытиё(хотя везде "приложил руку" неведающий человек)..