В чем смысл слов: "милости хочу, а не жертвы" Мф.12:7, если обряд жертвоприношений был установлен самим Богом?

Иисус цитировал пророка Осию. В Осии 6:6 говорится: «Я [Иегова] милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений» . Заметим, что Иегова хочет милости, то есть любящей доброты, или преданной любви, а это — качество сердца; он также хочет боговедения, то есть знания о Боге.

Закон требовал приносить жертвы и всесожжения. Но у современников Осии имелась серьезная проблема. Очевидно, были такие израильтяне, которые приносили жертвы из чувства долга, проявляя показное благочестие. В то же время народ не прекращал грешить. Их греховный образ действия показывал, что в их сердце нет преданной любви. Также было видно, что они отвергли знание о Боге, так как в своей жизни они явно им не руководствовались. Если у израильтян было неправильное состояние сердца и если они следовали неверным путем в жизни, то чего стоили их жертвы? Их жертвы были неприятны Иегове.

1 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
2 Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
8 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

= По контексту ..Иисус имел ввиду, обращаясь к первосвященникам - чтоб те НЕ запрещали его ученикам есть.., когда тем хочеться есть!

Милость и обряд? Ничего общего здесь нет. Милость оказывают от милующего к грешному и виновному. Но именно оказывают добровольно, а не за заслуги. Жертвы же приносились по закону и там не было места для милости. Жертва должна была умереть и ее кровью очищались грехи, потому что без пролития крови не бывает прощения. Иисус Христос стал совершенной Жертвой, Которую Он принес за грех мира и Этой Жертвой гнев Бога на неправедность людей утих. Потому что уплачена цена крови Христа по закону Божьей святости и теперь Иисус может миловать всех, кого захочет. Но, именно кого захочет, а не по долгу. Милость Бог оказывает, если находит чистых сердцем ищущих спасения своей души от греха. Но, гнев Божий на тех, кто продолжает жить, как будто Иисус не заплатил за них цену Крови. Сегодня Жертва принесена и больше их не требуется, поэтому нет храма, где приносили жертвы, нет священников и левитов, из колена Аарона и Левия, остались синагоги, но это не храмы, а училища, где учат не священники, а учителя или раввины. И это уже почти 2000 лет происходит, но люди спасаются и идут на небеса, но не через жертвы закона, а через милость Спасителя нашего Иисуса Христа. Примите Его милость и Бог вам даст спасение вечное и получите дар Святого Духа. Имеющий уши слышать, услышит, а у не имеющего отнимется и то, что думает иметь...

"Жертва Богу-дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит... "
Помните 50 псалом?

У Бога правая рука не знает, что делает левая. И одни боговдохновенные уста в жизни не слышали других.

За жертвой должны стоять правильные мотивы .Например, когда израильтяне отходили от истинного поклонения, вели распутный образ жизни и проливали невинную кровь, их жертвы не имели для Бога никакой ценности. Все равно, что наш друг будет гадости нам делать, а потом дарить подарки. Нам после всего, его подарки радости не принесут и дружбу не укрепят.

вообще вы ищете смыслъ тамъ где его нетъ...

"милости хочу, а не жертвы" - т. е. больше, чем жертвы. Это не значит, что жертвы и приношения не требуются, но когда они приносятся с милостью, то угодны Богу. Милость нужно понимать как милосердие, любовь к Богу и к ближнему.
Любовь должна занять место обрядности.

Это было дано древним, но Христос дал более совершенные законы. Сегодня многие забывают этот принцып. Во глову угла ставится не любовь к Богу и ближним, а идолы. Люди не оказывали помощь тем, кому становилось плохо в очереди к поясу, боялись потерять свою очередь. Да и многое другое...