Из-за чего в 1054 году православие откололось от Христианской Церкви?

Мне только что мысль пришла с Лотом, отколовшимся от Авраама. Не явл. ли это прообразом всех сект, отколовшихся от истинного учения.

Православие, это смесь каталицизма с магометанством.
Династия Романовых притащила на Русь каталицизм, народ не понял. Пришлось размешивать магаметанством.

Ахренело просто... вот и все

...а в 1666-м католическая Церковь отомстила верным правде христианам земли русской!

У нас таки все ходы записаны+

сатана раньше в них вошел, разделил и властвует. А ведь Христос предупреждал"бодрствуйте и молитесь. "

Из за влатолюбия папы. До этого была пентархия. И один откололся от пяти, а не наоборот.

власть делили...

Не от Христианской Церкви, а от предложения Католичество. Православие на территории Руси было объявлено Истинной Верой.

борьба за власть. Патриарх константинопольский не хотел ходить под папой, а папа - уступать константинопольскому.

Как раз наоборт. Православная церковь католиками называется ортодоксальная, а изменения, которые были внесены западной христианской церковью не были приняты ортодоксами. Что делать? Надо обособиться на Западную (католическую) и Восточную ортодоксальную, православную) , что и было сделано папой, объявившему себя наместником и главой Римо-католической церкви. А ортодоксы как были ортодоксами, так и остаются.

делёжка власти

Запад же внес новые догматы, новое учение и раскол и отпал от Церкви. Кроме того, даже если статистически подумать: если один епископ остался на одной стороне, а 4-ре на другой, то кто от кого отделился? А на момент раскола было 5 епископов: Иерусалимский, Римский, Антиохиский, Александрийский и Константинопольский. Ведь не нужно быть большим богословом и аналитиком, чтобы понять, что причина этого разделения кроется в гордости папы римского: "Я теперь наместник Христа на земле; я главнее всех других епископов; то, что я теперь буду сам говорить и решать - непогрешимо".
Написано: "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Смотря же на историю католицизма после разделения, можно сразу видеть эти плоды отступления; плоды того, что Дух Святой отошел от них: крестовые походы, которые начались спустя несколько лет после отпадения Запада от Церкви, инквизиции, индульгенции, догматы о чистилище и непорочном зачатии Девы Марии, обязательное безбрачие священников, дальнейшее развитие догмата о папе и др. Это ведь ужасно! Католики по благословению своих пап с оружием в руках шли в завоевательные походы, и воевали они ведь не только против мусульман, но громили православных, разрушали храмы.

Правильно Лютер говорил, что если есть ад, то католичество находится как раз над ним. Отступив от истины, католичество под руководством своего антихриста стало одним из передовых отрядов этих врат адовых, пытающихся одолеть Церковь. Все это происходило, равно как и отступления в догматах, уже после их откола от Церкви.
Таким образом, католики, отколовшись от Церкви, будучи отлученными от Нее, не имели власти передать власть священства .
Во-вторых, если даже предположить, что католики - это часть истинной Церкви, то реформаторы были отлучены католиками и тоже не имели этой власти.
В-третьих, многие реформаторы и не были священниками, а если Лютер и был, то он был не епископом и не мог рукополагать пресвитеров, т. к. это может совершать и всегда совершал только епископ. Златоуст пишет: "Одним правом рукоположения возвышаются епископы, и только этим, кажется, преимуществуют пред пресвитерами". Ведь утеряли не только саму преемственность, но и сам трехчинный строй церковной иерархии. У сектантов пасторов рукополагают другие пасторы, хотя всегда в Церкви это совершалось только епископами.
В-четвертых, если пойти еще дальше и предположить, что Лютер был законным епископом, то все равно сам он не имел бы право поставить других епископов, а только пресвитеров. В этом случае протестантское священство закончилось бы со смертью рукоположенных Лютером священников.

3-ий Вселенский Собор оградил анафемой изменение Никео-Цареградского Символа веры. Римо-католики сделали добавление в этот символ.

На Соборе в Иерусалиме, описанном в 15-ой главе книги Деяний, председательствовал апостол Иаков, а не святой апостол Петр — ясное доказательство того, что апостолы не истолковывали слова Евангелия (Мф. 16:18) таким образом, как их стали позднее истолковывать папы. Святые отцы с самого начала понимали изречение: “И Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” — как указание на то, что Христос обоснует Его Церковь на вере Петра в то, что Иисус является Христом, Сыном Божиим. То толкование, которое дают этому изречению в настоящее время римо-католики, вошло в историю Церкви намного позднее. В своих посланиях святой Петр никогда не предъявлял каких-либо претензий на главенство, их не заявляли и первые из римских пап.

Само отделение Церквей начинается с 867 года, когда начинают рассматриваться незаконные притязания папы начавшиеся еще в IV веке, а так же отступления Западной Церкви от Православия. Постепенно происходило возвышение пап и отступления в канонах:
-отступление в догматах веры;
-отступление в обрядах;
-в управлении церковном;
-в обычаях.
Причиной данного события явилась внешняя политика - предпосылки военно-политического союза между Римом и Константинополем для борьбы с норманами. В 1054 г. посольство к византийскому императору возглавил кардинал Гумберт. Однако политические вопросы не получили своего развития и первоочередное внимание было уделено вопросам религии. В результате переговоров произошло взаимоотлучение от Церкви патриарха Кирулария с обвинениями в адрес восточной церкви, но переданная с данным текстом грамота не содержала папской подписи, при этом в Риме умер папа Лев IX, а новый папа был избран лишь через год. Поэтому его легаты во время оглашения грамоты утратили легитимность. В свою очередь патриарх отлучил от церкви только папских легатов за дисциплинарные нарушения, а не за церковные догматы. Этот раскол в восточнославянских землях коснулся духовенства греческого происхождения, а светская знать и значительная часть духовенства лояльно относилась к римско-католической церкви, не замечая раскола.