Как согласовываются данные строчки с учением о первородном грехе и смерти Иисуса за грехи людей?

Иезекииля 18:20 говорит об уголовном праве, а не о передаче греха по наследству.

Христос умер за грехи людей в том смысле, что не мог умереть за свои грехи, потому что не имел грехов, а своей смертью Христос не избавил людей от греха, а указал путь, по которому должен идти человек, если хочет избавиться от грехов

«В адамовом грехе надо различать два момента: прежде всего преступление как таковое, акт нарушения Божией заповеди, нарушение как таковое ошибку как таковую, непослушание как таковое и, с другой стороны – состояние уже совершенного греха. Потомки Адама, в строгом смысле слова, не принимали личного, непосредственного, сознательного и вольного участия в Адамовом преступлении. Но поскольку они берут свой исток от падшего Адама, от греховной природы, они наследуют греховное природное состояние, в котором живет грех как деятельное начало, которое понуждает личность каждого из нас совершить грех подобно Адаму, почему и подвергаются тому же наказанию, что и Адам» преподобный Иустин Попович

А при чем здесь это?

Но ведь здесь речь не идёт о первородном грехе. Адам был всечеловеком когда согрешил.

Никак. Даже Иисус бы сильно удивился, узнав, от чего он "спас" людей.
Также, как согласовывается тот факт, что ни Павел, ни остальные апостолы не считали Иисуса Богом, а христиане сделали еврея Богом, а Бога -евреем. Сколько ни просил религиозников найти цитату из Посланий или Деяний, так все сразу и заканчивалось.. .

Если бы Первогрех был, и люди из-за него бы страдали, то мысль о нем проходила бы через Библию красной нитью. А её там и вовсе нет.

библия - книга ЧУСЕД!

Ветхий Завет христиане отменили. И составили свой. Новый Завет. Пропагандирующий рабское покорствие.