Помогите разобратся в этом отрывке из Библии - 1Кор. 9:24-27, особа 24 и 26 стих. Спасибо

Павел приводит аллегорию. Бегуны на соревновании: стартуют многие, а добегает один. И они чтобы добежать снимали с себя все вещи, которые могли бы их отяготить и снизить скорость.
Так и те, кто стал христианином, это постоянные усилия, для того чтобы до конца оставаться такими, не на что не отвлекаясь. И добегут к сожалению не все кто стартовал.

Это показывает, что христианская жизнь — это состязание, в котором мы должны успешно пробежать.
Награда служит стимулом.
Венок, сделанный из листьев, который в то время использовали на атлетических состязаниях. Нетленный венок, который Господь присудит Своим побеждающим святым, выигравшим в состязании, — это награда в дополнение к спасению . Мы, Его верующие, все получили Его спасение через веру в Него. Этот вопрос решён раз и навсегда. Но получим ли мы от Него награду, зависит от того, как мы бежим в состязании. Здесь, в этой главе, апостол бежал (ст. 26). В Послании к филиппийцам, одном из его последних Посланий, он всё ещё бежал (Флп. 3:14). И лишь в самом конце его бега, во 2 Тим. 4:6-8, у него появилась уверенность, что Господь наградит его при Своём явлении. Помня об этой награде, апостол призывал коринфских верующих бежать в состязании, чтобы получить награду (ст. 24).
ПОБИВАЮ
Греческое слово означает ударяя по лицу, ставить синяк под глазом. Здесь не имеется в виду, что нужно жестоко обращаться с телом, как учит аскетизм, или что нужно считать тело порочным, как учит гностицизм. Имеется в виду, что нужно укротить тело и сделать его побеждённым пленником, чтобы оно служило нам в качестве раба для исполнения нашего святого предназначения. Это то же самое, что умертвить наши земные члены (Кол. 3:5) и умерщвлять дела тела (Рим. 8:13), не позволяя, чтобы наше тело использовалось для потворства вожделению, и ничего не делая по собственной воле, кроме того, что свято для Бога. Коринфяне злоупотребляли своим телом: они предавались блуду, не заботясь о Божьем храме (6:19), и без ограничения употребляли в пищу принесённое в жертву идолам, не заботясь о слабых верующих (8:9-13).
Порабощаю
Метафора, означающая «вести побеждённого как пленника и раба» , «приводить пленника в рабство, делая его рабом, чтобы он служил цели победителя» .
проповедав
Судя по контексту ст. 24-27, речь идёт о проповеди награды как стимула для бегущих христиан. Это связано с царством, проявление которого будет наградой побеждающим святым, выигравшим в христианском состязании.
Неодобренным
Или: «недостойным» , «отвергнутым» ; т. е. не заслуживающим награды. Апостол, несомненно, был спасён благодатью через веру в Христа. Более того, он был призван стать апостолом, чтобы осуществлять Божье новозаветное домостроительство. Тем не менее, здесь он очень ясно отдавал себе отчёт в том, что он должен совершить свой бег (Деян. 20:24), подчиняя своё тело, чтобы оно служило его святой цели; тогда он не будет сочтён неодобренным и отвергнут у судного престола Христа (2 Кор. 5:10) и не окажется не заслуживающим награды грядущего царства. См. Мф. 7:21-23; 25:11-12.

Павел здесь проводит аналогию со спортсменами. Как те все свои силы и старания отдают на тренировки, чтобы выиграть в конце концов венец победителя, так и жизнь христианина должна быть подчинена тому, чтобы победить в борьбе с грехом.

Добавлю к выше сказанному "Царствие Божие нудится, и нужницы восхищают его" (Мф. 11,12), - с таких слов надо начинать, как только у нас открылись глаза: "Даже молитвослов иногда оказывается 16-килограммовой книгой - с таким трудом к ней подходишь! Чтобы взять в руки, чтобы прочитать вечерние молитвы - да это же неимоверная-неимоверная проблема! Что угодно - перестираем, перегладим, телевизор полтора часа перед сном - и 15 минут на молитвы не решимся. День рождения, сабантуи, какие-то пустые, нечистые разговоры, анекдоты - надо на работе тоже иметь решимость в этом не участвовать, пресечь, перевести разговор. А что, вдруг там испортятся отношения? А как там испортятся отношения? ! Ты с Богом и со святыми не боишься испортить отношения, а с людьми, с похабщиками боишься испортить отношения? ! Они тебя в баню в субботу зовут, а ты баню на церковь меняешь - это какая же решимость-то? Так скажем. И так во всем. То есть, всё время надо иметь решимость не быть под этим облаком греха, а наоборот, всё время, всё время, всё время от себя это отстранять, отталкивать, Христа ради. А не так: "Жизнь такая, обстановка такая - ничего не сделаешь". Как ничего не сделаешь? ! Всё сделаешь. Господь нам и говорит: "В мире скорбны будете, но дерзайте - Я победил мир"(Ин. 16,33). И о том, что в наше время эта самоотверженность, о которой преподобный Паисий Афонский говорил : "За самоотверженную любовь Бог дает двойное здоровье"Старец Макарий сказал: "Да, всем бы нам "хотелось" (в кавычках говорит он) , лежа на мягкой перине, перевернувшись - и оказаться в Царствии Небесном. "

Все понятно .
Если ты призываешь кого то быть правдивым - сам не лги . Усмиряй свое тело ум обучай его быть правдивым .
Вот и делай это что бы получить награду от Бога . Его расположение к тебе .т. есть спокойную жизнь

Коринфяне любили выпить, закусить. погулять. Поэтому говорит им не думайте, что для спасения вашего достаточно того, что вы уверовали и ступили на поприще Церкви. Как для бегущих на ристалище мало, просто бежать. нужно еще бежать безукоризненно и до самого финиша. Дальше говорит, если и мне недостаточно для спасения проповедовать и учить, но нужно еще представлять себя беспорочным во всем, как же вы можете спастись одной верой. служа многим страстям.