почему церковь осуждает сурагатное материнство?

судя по вопросу вам и ответ не нужен...

потому что при этом разрушается установленная Богом связь между матерью и ребёнком

Это торговля детьмя
А на тонком уровне - во время беременности между мамой и ребенком уже устанавливается душевная связь, а после родов его отдают чужой тетке, которая к нему ничего не чувствует - они приобрела ТОВАР

А вы не обратили внимание, что церковь вообще осуждает весь созданный Богом мир?

1 Ин. 2, 15 Не любите мира, ни того, что в мире:

Даже для того, чтобы начать принимать написанное в библии вы должны будете признать, что мир создан Богом не правильно раз вам для жизни нужна библия. Якобы он о вас на столько не позаботился, что теперь шлет пророков.

Всякий НОРМАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК должен это осуждать, и страшиться всего этого, потому, что все это делается в открытом пространстве при иной температуре, (грязными) - блудливыми или алкоголическими руками, порой человек грязно ругается, про себя или даже вслух когда что-то не так, как надо происходит, вмешиваясь духовно в будущее, принося в организм женщины - ЧУЖЕРОДНУЮ ИНФОРМАЦИЮ ИЗВНЕ при присутствии разных поганых духовных сущностях,
И вообще все это противоестественно и БЕЗБОЖНО

Так церковь изобрела суррогатное материнство!)))) А что получилось?))))))) хахахахаха! какие возражения?)))

Мать и дитя связаны одной пуповиной, в них течёт одна и та же кровь. Родить, что бы продать своё дитя? Это старая языческая фенька. Словяне-язычники отличались этим. Сами рабства не имели, но детей своих в рабство иноплеменникам продавали. Видимо это "возвращение к корням", возрождение "доброй" традиции в отместку "жидовскому" христианству.

"В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес» . Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных» , еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство» , то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам» , противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.

«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2).

Оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация «репродуктивных прав» одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, лишает будущего ребенка права иметь мать и отца. Употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности".

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

потому что деньги мимо них идут, чего здесь не понятного?
то бы несчастные родители ГОДАМИ ходили по храмам, по святым мощам, жертвовали бы не скупясь, а тут нате-ка! пошли и за год нашли мамку и заимели ребенка, разве это хорошо для бизнеса?

Уж лучше суррогатное материнство, чем убивать младенцев.

При чем здесь Воля Бога. Господь не желает, чтобы люди совершали грех и зло. Но люди, используя свободу личной воли, живут так как, считают нужным. Каждый делает то, что считает справедливым. Духовные законы не может нарушить даже Сам Господь. Господь есть любовь, и если Бог нарушит свободную волю человека, то личность - образ и подобие, превратится в получеловека. Царь Давид в 50 псалме писал: в беззаконии зачат я и во грехе меня мать родила. ЭКО и суррогатное материнство- это беззаконие и нарушение закона Божьего. Дети должны зачинаться и рождаться естественным путем, а если супруги не могут иметь детей, то это Промысел Божий. И нужно не в клинику бежать к докторам- убийцам, а просить-молить Бога о ребенке.

а разве есть ТАКОЕ вообще, чего бы она не осуждала ?

Все суррогатное не естественное, противоречащее природе своей. По сути, здесь грех во первых в том, что семя оплодотворяет яйцеклетку, и при этом отсутствует духовный контакт между двумя субъектами (двое будут - одна плоть) , что не правильно с точки зрения религии, во вторых женщина родившая ребенка, отказывается от него, что тоже противоречит ее природе и основной концепции материнства в принципе. Т. е. со всех сторон это противоестесственный, аморальный акт.
Необходимо придерживаться такой позиции, что если у тебя нет способности вынашивать (зачинать) ребенка, значит так и надо. В крайнем случае, необходимо усыновить уже существующих детей, без производства грехового оплодотворения и рождения нового ребенка.