Почему, если человек прочитает Библию без всяких дополнительных материалов, то троицу он там не находит? Надо тупо верить?

" ищущим Его воздает. "
(Послание к Евреям 11:6)

Неее, тупо верить не надо, толку от этого ноль.

Я в воде триЕДИНСТВО нашёл, а тут Бог, соображать же надо хотя бы слегка)



9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(Иоан. 14:9-21)

Надо верить. Тупо и еще тупее.

Возьми другую библию.

Нет, нужно внимательно рассуждать.
7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
(1Иоан. 5:7)

Если прочитать только Библию без дополнительных материалов и всяких журнальных толкований, то не увидить концепцию троицы просто невозможно, тогда надо быть духовно слепым и мертвым.

2Кор. 13:13 "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь".

ДОНИКЕЙСКИЕ отцы были признаны ведущими религиозными учителями первых веков после рождения Христа. То, чему они учили, представляет для нас интерес.

Юстин Мученик, который умер примерно в 165 году н. э. , называл Иисуса до его прихода на землю сотворенным ангелом, который «отличен от Бога, сотворившего все» . Юстин говорил, что Иисус был ниже Бога и «никогда не делал ничего за исключением того, что Творец.. . желал, чтобы он сделал или сказал» .

Ириней, который умер приблизительно в 200 году н. э. , говорил, что, до того как стать человеком, Иисус существовал отдельно от Бога и подчинялся ему. Ириней указывал, что Иисус не равен «Тому, кто является истинным и единым Богом» , который «стоит выше всего и кроме которого нет другого» .

Климент Александрийский, который умер примерно в 215 году н. э. , называл Бога «несотворенным, вечным и единым истинным Богом» . Он говорил, что Сын «стоит следом за единственно всемогущим Отцом» , но не равен ему.

Тертуллиан, который умер примерно в 230 году н. э. , учил тому, что Бог обладает превосходством во всем. Он писал: «Отец отличается от Сына (другой) , так как он больше; как тот, кто порождает, отличается от того, кто порожден; тот, кто посылает, отличается от того, кто послан» . Тертуллиан также сказал: «Было время, когда Сына не было. [...] Прежде появления всего остального Бог был один» .

Ипполит, который умер приблизительно в 235 году н. э. , говорил, что Бог — «это один Бог, первый и единственный, Творец и Господь всего» , который «не имел ничего, равного ему по времени [одинаковой продолжительности].. . Но он был Один, сам по себе; который, пожелав, создал то, чего раньше не было» , например сотворил того, кто впоследствии стал человеком Иисусом.

Ориген, который умер примерно в 250 году н. э. , говорил, что «Отец и Сын — это две личности.. . два существа, что касается их сути» и что «по сравнению с Отцом [Сын] очень малый свет» .

Обобщая эти исторические свидетельства, Алван Ламсон пишет: «Распространенное сегодня учение о Троице.. . не находит поддержки в словах Юстина [Мученика] : и это наблюдение можно отнести ко всем доникейским Отцам, то есть ко всем христианским писателям трех столетий после рождения Христа. Правда, они говорят об Отце, о Сыне и.. . о святом Духе, но не как о равносущих, не как об одном существе, не как о Троих в Одном, как это признают сегодня те, кто верит в догмат о Троице. Верно как раз противоположное» («The Church of the First Three Centuries»).

Таким образом, Библия и история ясно свидетельствуют, что учение о Троице было неизвестно в библейские времена и в несколько последующих веков.

а шо у них якось поіншому.... так і вірять)))

Ну ...Человек , "без всяких дополнительных материалов" - слова Иегова 7000 раз там не найдет ...

Так это ж и есть тупая вера.

а когда читаеш матиматику, то без учительских подсказок ты много понимаешь?

Нормальный человек это еврейское скопипащенное библейское гавно читать не будет, если будет знать что согласно учению древних взаимодействие трех сил создают весь проявленный и непроявленный мир. Сила действия, сила противодействия и нейтрализующая сила. Число 7 в двоичном эквиваленте это три единицы 111. Семь нот, семь цветов радуги и т д. - вот что такое троица на само деле, а не этот бред еврейских комиксов.

В Библии есть слова "Во имя Отца, Сына и святого духа", но это не коем образом не касается троицей.
Матфея 28:19,20 19 Поэтому идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сынаи святого духа 20 и уча их соблюдать всё, что я вам повелел. И я с вами во все дни до завершения этой системы вещей.

Кстати про целование рук попам там тоже ничё не написано.