О чем говорит Апостол в первом послании к Коринфянам, в 5 главе? (Внутри)

любое разрушение в человеке, душевное или телесное, находится под властью сатаны, поэтому лишение человека защиты Бога и ведёт его к сатане, о этом и говорит апостол

Сатана (сантана) - поток жизни

Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого, не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

Обвиняет всех вообще, чтобы не предались беспечности, считая себя чуждыми сего греха, но напротив, старались исправить его, как бесчестие общее. И не сказал: бесстыдно совершается, но: есть верный слух. Если же запрещено даже допускать до слуха такое преступление, не гораздо ли более бесстыдно совершать оное? Тем более у вас, которые удостоены духовных тайн: и далее, усиливая обвинение, говорит: какого не слышно даже у язычников, не сказал: бывает, но: не слышно. Что некто вместо жены имеет жену отца своего. Не сказал: мачеху, но жену отца своего, чтобы напоминанием об отце сделать удар сильнейшим. Далее, стыдясь произнести имя прелюбодеяния, употребил выражение более благопристойное иметь.

И вы возгордились.

Гордитесь учением того блудника, ибо он был мудр. Заметь мудрость апостола: он нигде не обращает своего слова к блуднику, как человеку бесчестному и недостойному того, чтобы выводить его на среду, но говорит с другими, как об общем преступлении.
Вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

Следовало бы, говорит, плакать, потому что на всю Церковь распространилось поношение; следовало бы слезно молиться, как о болезни и заразе, дабы изъят был из среды вас, то есть да отсечется от вас, как зло общественное. Опять и здесь не упомянул о имени блудника, но сказал сделавший такое дело.

А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас.

Заметь негодование. Не позволяет дожидаться своего прибытия и потом уже связать блудника, но спешит остановить зло, заразу, прежде, нежели оно распространится на все тело Церкви. Присутствуя у вас духом сказал для того, чтобы понудить их к произнесению приговора и вместе устрашить тем, что он знает, как они будут судить там, и что дух, то есть дар прозрения, откроет ему все, что они ни сделают. Словами уже решил, как бы находясь у вас не позволяет им предпринимать что-либо другое; ибо я, говорит, произнес приговор и иначе быть не должно.

Сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом.

Чтобы не показаться гордым, и их принимает в сообщники: ибо говорит: в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, то есть так, чтобы собрание было составлено не по обычаю человеческому, но по Богу; чтобы Сам Христос собрал вас, во имя Которого и собираетесь вы. Между тем, апостол поставил над ними и дух свой, чтобы они не удостоили блудника прощения, но судили справедливо, как в присутствии апостола.

Силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане.

Смысл двоякий. Или такой: Христос может дать вам такую благодать, что вы будете в состоянии предать блудника сатане, или такой: и Сам Христос вместе с вами произнесет осуждение на блудника. И не сказал: отдал, но: предать, прикровенно отверзая для него двери покаяния. И здесь опять не упомянул имени.

думаю, что письмо дошло, до адресата.... и до приезда Павла все решили.... "бабайка"осталась в назидание

Из посланий апостола Павла видно, как собрание Коринфа смогло очиститься благодаря тому, что грех был открыт. В первом послании Павел написал: «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего» (1 Коринфянам 5:1).
В Библии не говорится, откуда апостол получил такие сведения. Вполне возможно, о положении дел Павел узнал от Стефана, Фортуната и Ахаика, которые приехали из Коринфа в Ефес, где находился Павел. Апостол получил также от христианского собрания Коринфа письмо с просьбой о помощи. Но как бы Павлу ни стало известно об этом, получив сообщение от надежных свидетелей, он мог теперь дать необходимое руководство по данному делу. Он написал: «Извергните развращенного из среды вас» . Того мужчину исключили из собрания (1 Коринфянам 5:13; 16:17, 18).
Принес ли совет Павла положительные результаты? Несомненно. По всей видимости, грешник образумился. Во втором послании Павел настоятельно просил коринфян «простить.. . и утешить» раскаявшегося человека (2 Коринфянам 2:6—8). Как видно, сообщение о совершенном грехе позволило очистить собрание, а человек, испортивший свои отношения с Богом, вновь обрел его благоволение.

карапузам точно такие книжки вредно читать)

Предать сатане означает не общаться и оставить его в мире сатаны.