все люди грешны, безгрешных нет, даже дети невинные в чём-то согрешили уже, значит, ад переполнен, а кто в раю, попы?

первым в Рай вошел разбойник, который раскаялся искренне в своих грехах, вот вам подсказка
а не первосвященники, которые распяли Христа.

Безгрешные Есть и их нетрудно отыскать, и Без греха жить можно, и не одно воплощение.

Грешник не потому что грешит, а грешит потому что грешник-по природе. уже рождаясь у них уже присутствует грех, и ждет своего часа чтобы проявиться.

Даже, если человек безгрешен, то мы всегда придумаем, чем его замарать, чтобы ВСЕ были одинаково в дерьме, не переживайте.. . не зря грехов придумано такое количество.

А я безгрешен...

пОпы. однозначно пОпы

Грех навязывается лЮдям попасами и быдлией. Греха нет, есть опыт.

Все люди грешны, как минимум первородным грехом. В ад попадают "очень грешные", остальные барахтаются в сансаре, на Земле.

Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли. ) (*«Шеол» , ПД; «могила» , СП, СоП; «преисподняя» , ПАМ, Тх; «мир мертвых» , СмП. )
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли» , Тх; «помышления» , 145:4 в СП; «замыслы» , 145:4 в ПП; «планы» , 145:4 в СоП. )
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет» . (*«Душа» , СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит» , СоП; «Кто согрешит» , СмП. )
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш.. . никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).
Какие люди, согласно Библии, попадают в ад?
Говорится ли в Библии, что в ад попадают нечестивые?
Пс. 9:18, СП: «Да обратятся нечестивые в ад*,— все народы, забывающие Бога» . (*«Ад» , ПП, ВП; «царство смерти» , СоП; «преисподняя» , Тх; «мир мертвых» , СмП; «шеол» , 9:17 в НМ. )
Говорится ли в Библии, что праведные тоже попадают в ад?
Иов 14:13, СП: «[Иов молился: ] О, если бы Ты в преисподней* сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! » (Бог сам сказал об Иове: «Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла» [Иов 1:8].) (*«Преисподняя» , ПАМ, Тх; «могила» , СоП; «мир мертвых» , СмП; «Шеол» , ПД; «шеол» , НМ. )
Деян. 2:25—27, СП: «Давид говорит о Нем [Иисусе Христе] : „[...] ...Ты не оставишь души моей в аде* и не дашь святому Твоему увидеть тления“». (Здесь говорится, что Бог не оставил Иисуса в аде. Не указывает ли это на то, что Иисус, по крайней мере какое-то время, находился в аде, или гадесе? ) (*«Ад» , ВоП; «царство мертвых» , СоП, РВ; «мир мертвых» , СмП; «смерть» , СРП; «гадес» , НМ. )
Возможно ли выйти из ада, о котором говорится в Библии?
Отк. 20:13, 14, СП: «Отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад* отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное» . (Итак, мертвые выйдут из ада. Заметьте также, что ад — это не то же самое, что озеро огненное, так как он будет брошен в это озеро. ) (*«Ад» , СоП, РВ, СмП; «гадес» , НМ. )

в раю проститутки, убийцы и тупицы

Дети невинные ни в чем не грешны. Если вы про первородный грех, то он = потенциальная склоннность ко греху, За это Бог не наказывает. На счет согрешивших людей вы тоже не вполне корректны. Святые отцы учат, что нет греха непрощенного, кроме греха нераскаянного. То есть любой грешник покаявшийся попадет в рай. А вот про попов я бы не сказал, что они безоговорочно рай наследуют. Мы, священнослужители, будем отвечать на Суде не только за свои грехи, но и за грехи прихожан. Кроме того, поповские грехи тяжелее, чем вы думаете. Так что все попадут в рай, кроме меня!

В раю "сонмы раскаявшихся грешников".

Грешны, безгрешны.. . Все это ерунда) Главное, какой вклад внес человек в эту жизнь) Что он хорошего сделал) Все грешны) Безгрешных нет) И вообще, я в перерождение верю)