Христане! ! дополнение к воросу - может ли Бог искушать?

"Отче наш", как и вся остальная библия, сильно искажена.
Правильно было не <и не введи нас "во искушение", но избави нас от лукавого>, а <и веди нас во искушении, но избави нас от лукавого>. Чувствуете разницу?

Ну да, если бог еще будет искушать, тогда чем будет заниматься Дьявол?
Скорее всего в молитве понимается не введи нас, то есть помоги не соблазниться искушениями дьявола!

Не введи нас во искушение, это означает испытай, чтбы мы научилисбь различеть свет от тьмы и не прельстились.
Всякий приближающийся к высшему испытывается в реальном соприкосновении с тьмой.
Мы помним, что все подвижники подвергались нападкам, прельшениям и воздействиям тьмы. В таком испытании куется различение и куются качества духа.

О прощении должников наших.
Христиане выбросили доктрину о перевоплощении на одним из соборов, чем свихнули мозги всей пастве (ввели во искушение) в неправильном направлении. И здесь тьма поработала.
Каждый есть Путник Великого Пути, на котором душа в каждом воплощении собирает богатства небесные презирая преходящее, то к чему привязывается смертная личность.
У человека свободный выбор относительно древа добра и зла.
Бог не смотря на то, что блудный сын попирает космические (божьи законы) каждый раз прощает его, чтобы он осознал и вернулся на Великий Путь, каждый раз создавая наилучшие ( что с т. з. человеческих ценносте может восприниматься как катастрофа жизни) условия для постижения и претворения пути. В этом милость и прощение блудного сына.
Чассто и люди связаны кармическими связями, когда один человек недостойно поступает с другим человеком, убивая его душу и сея разъединения вопреки божьему закону единства человеческих душ.
Но понимая, что другой человек является Великим Путником, мы должны, уподобляясь Творцу прошать и давать возможность человеку осознать.
Если человек не увидит искру божью в лругих людях, если не придет к единению, то никакого достижения Бога быть не может.
"Прежде чем молиться иди сначала помирись с Братом твоим, пока не.. . " начали работать кармические следствия от действий на разъединение и пока есть время искупить недостойные действия.

Что качается искушения, то практически это выглядит так.

"Вы когда-то назвали нас иезуитами. Смотря на вещи вашими глазами, может быть, вы были до некоторой степени правы, рассматривая нас так, раз, по видимости, наши системы обучения не очень различаются. Но это лишь внешнее. Как я уже раньше сказал вам, они знают, что то, чему они учат, есть ложь; мы же знаем, что то, что мы передаем есть истина. Единая Истина и ничто иное, как истина! Они работают на усиление мощи и славы своего Ордена; Мы – для мощи и конечной славы индивидуальностей, отдельных единиц, человечества вообще, и мы довольствуемся, более того, принуждены оставлять Наш Орден и его Владык в тени. Они (иезуиты) работают и надрываются и обманывают ради земной мощи в этой жизни. Мы работаем и трудимся и разрешаем нашим ученикам быть временно введенными в заблуждение, чтоб этим доставить им средства никогда более не быть обманутыми в последствии и видеть все зло лицемерия и лжи не только в этой жизни, но и в последующих. Они (иезуиты) жертвуют внутренним принципом, духовным мозгом Эго, чтобы тем лучше напитать и развить физический мозг личного, мимолетного человека, принося на сожжение все человечество в жертву их Обществу, ненасытному чудовищу, питающемуся мозгом и костями человечества; и развивая неизлечимый рак на каждом месте здорового тела, которого оно касается. Мы, уже критикуемые, и непонятые Братья, мы стараемся привести человека к жертве его личности, преходящей вспышке во благо всего человечества, следовательно, и их собственных бессмертных Эго, части последнего, ибо человечество есть лишь частица интегрального Целого, которым оно однажды станет. Они обучают обольщать, Мы – разоблачать. Они сами производят работу мусорщика, употребляя на это нескольких несчастных искренних орудий из своей среды – con amore* и для себялюбивых целей. Мы оставляем это нашим слугам Дуг-па (колдун) , находящимся на нашей службе, давая им «carte blanсhe»* на определенный срок с единственной целью выявить всю внутреннюю природу ученика, большинство закоулков и углов которой остались бы неясными и скрытыми навсегда, если бы не было предоставлено случая испытать поочередно все эти закоулки. " Письма Махатм

Кадидат на Царство приветствует испытания. По иному не бывает

Бог создал искушение, что можно было всю вину потом валить на него. =)
Это у него такие приколы - он же бог! Вот и играется так! =)

Уважаемый просветленный! Должники наши.... это те, кто рядом с нами, и которых мы прощаем.... Удачи

Бог может ввести во искушение. Поэтому чтобы этого не произошло и есть в молитве Отче наш такие слова. Надо сказать, что эту молитву дал Иисус Христос.

что бы не запутаться случайно.

Когда человек отрешается от неправильного поведения и рабства своим желаниям и инстинктам, высвобождается огромное количество энергии. Если человек не умеет этой энергией распорядиться и направить ее на увеличение любви к Творцу и единства с Ним, то весь этот огромный пакет энергии снова направляется в привычное русло.. . Получается, что, накопив Божественную энергию, человек искушает сам себя, по привычке распределяя ее на свои главные желания (в которых он раньше себя сдерживал) . И многократно усиленные желания, превращаясь в страсти, приводят этого человека к болезням и несчастьям.. . И если человек просит освободить его от искушения, это означает, что пусть лучше не будет исполнения тех желаний, которые могут лишить его любви в душе.

Прочитайте внимательно, это поможет вам в ответе на вопрос. Ѿче — звательный падеж слова «Отец» .
на́шъ — во множественном числе. Молящийся обращается не к собственному отцу, а к Отцу всего человечества.
иже еси на н [е] б [е] сѣ[хъ] — Тот, который (существует) на Небесах. Бог — не земной, не постижимый, не измеримый.
да с [вѧ]ти́тсѧ и́мѧ Твое́ — то есть пусть славится. Желание не добавить святости имени Божьему, а того, чтобы люди славили Господа.
да прїидетъ ц [а] рствїе Твое — ожидание и призывание Второго Пришествия Христа, наступления Конца Света, Страшного Суда и пришествия Царствия Небесного.
да буде [тъ] волѧ Твоѧ́, ѧко на н [е] б [е] си и на земли́ — пусть воля Господа воцарится на земле (также как и на Небесах) . Человек наделён свободой воли, здесь призыв к выбору действия в согласии и в составе воли Божьей.
Хлѣбъ на́шъ насущныи да́ждъ на́мъ дне́сь — насущный — тот, что необходим только на данный момент (днесь) . Не нужно заботиться о будущем, собирая земные блага, цель христианина иная.
и оста́ви на́мъ дол [ъ] гы на́ша, ѧко и мы оставлѧ́емъ дол [ъ] жникомъ на́ши [мъ] — под долгами подразумеваются грехи. Каждый раз, совершая грех, христианин становится должен Богу.
и не в [ъ] веди на́съ в напа́сть — напасть (в ином переводе — искушение) — впадение в соблазн. Вкупе с предыдущими строками молитвы становится понятен способ избегания соблазнов — следование Божьей воле и удаление от земных благ.
но изба́ви на [съ] ѿ лука́ваго — лукавый (противопоставление слову истинный) — дьявол, противник Господа. Следование Божьей воле поможет избежать дьявола, даже при впадении в искушение (на это указывает союз «но» , соединяющий последнюю фразу молитвы с предыдущей строкой) . Однако, с точки зрения грамматического строя древнегреческого языка, как и церковнославянского, нельзя однозначно говорить, что речь идет о существительном (или субстантивированном прилагательном) мужского рода «лукавый» , поскольку в этой падежной форме она в обоих языках совпадает с формой среднего рода «лукавое» , то есть собирательное понятие зла (это же верно и для латинского перевода молитвы — «a malo» может быть аблативом и от malus 'лукавый', и от malum 'зло').

бог создал искушение.
я не сильна в библии, религии и т. п. , но именно бог создал яблоко.

Именно Бог искушал Иова. Именно Бог искушал Иисуса.

во искушении познается вера наша, тест-драйв....

эх вы Библию надо читать, искушение идет только от сатаны, а Бог всегда прощает когда нас сатана искушит, ты искусишься а современем понимаешь что это конец пути!