Что значит подставить другую щеку?

Иисус говорит и о том, как обходиться с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не противься злому, — советует он. — Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» . Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Пощечину дают не для того, чтобы травмировать человека физически, а чтобы оскорбить его. Следовательно, Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор буквальными пощечинами или оскорбительными словами, неправильно отвечать тем же.

Быть готовым к новым испытаниям.
Это не о мордобое, а о судьбе, которую человек заслужил по своим делам

Ответить на более высоком уровне.

ЛУЧШЕ подставить другую щеку, чем иначе разжечь войну. Но на мой взгляд - не всегда.

Есть такой прием в бою - изобразить проигравшего, подставиться, а потом ка-а-ак въ.. дарить промеж глаз!!!

не отвечать оскорблением на оскорбление. Проглотить и отойти в сторону, чтоб не разжигать конфликт.
В русском языке есть подобная пословица: лучше худой мир, чем добрая ссора.

ну типа лови момент, появилась благоприятная возможность постирать карму, то ли свою, то ли той древней парочки, любителей фруктов

Отвесили пенделя в правое полужопие-подставь левое. а потом глядишь и вообще отымеют!

Проявить смирение в полной мере.

Религия мазохистов - тебя пиздят, а ты подставляешь))

<<Прости того, кто злодействует против тебя. Иди к тому, кто обижен на тебя и делай добро тому, кто делает тебе зло. Говори только правду, даже если она будет против
тебя >>.
Хадис Пророка Мухаммада ( да благословит его Аллах и приветствует )

Выражение “обратить левую щеку” относится к абзацу из Матфея 5:38-42.

Иисус не опровергал “талионский закон” возмездия с легальным принципом справедливости (зуб за зуб, лат. lex talionis), который 1)подтверждал право потерпевшего получить компенсацию или возмездие и 2) устанавливал уровень наказания не больше нанесенного ущерба.

Иисус сказал “не противься сделавшему вам зло”. Слово “противится”(гр. антистеми) означает “настроить, сделать себя против чего-либо, кого-либо” и может быть местью по отношению к нанесшему ущерб или вред. Или же быть поступками врага, который стремится урегулировать счет. Или быть настоянием на правах потерпевшей стороны.

Существовали сферы, где могли ударить по левой щеке: 1) Ударить правую щеку, обратной стороной руки было крайним оскорблением по иудейскому закону; 2) Ударить было иском, которым кредитор требовал возврата рубашки, ближайшей к телу человека; 3) Ударить в правую щеку (изначально по обычаю персов) мог наделенный властью, например, римский воин, требующий выполнения трудовой повинности; 4) Нищий или заемщик мог ударить, выдвинув свои требования.

На все эти случаи, Иисус сказал неожиданное: обратить другую щеку. Пусть кредитор заберет все одежды (стих 40). Выполни ”два поприща” трудовой повинности (стих 41). Занимай свободно просящему (стих 42). Во всех случаях нет ожидаемого противления на основании “талиноского закона”. Скорее идет рефокусировка подхода к каждому такому случаю.

Вместо эскалации круга враждебных действий, стремясь защитить и отвоевать свои права, Иисус показал, что мы должны разорвать этот круг. Это значит переступить через израненную гордость, деэскалируя конфликтную ситуацию. А это может потребовать отказатся от законного диспута, ради умиротворения или ослабления гнева. Или это может означать искать новый уровень взаимности- в котором стремятся не только ко злому но и к доброму. Все это является путем миротворца о котором говорилось в Матфея 5:9.

то и значит подставь чужую щеку не свою но я так никто

Не мстить за первую ошибку, по духовной слабости, ближнему .На первый раз простить ему, за свою ошибку.