Нет заповеди "Не убий! "-нет ненависти. Есть заповедь "не убий"-есть ненависть. Ненависть это законопослушность или страх

Попробую обьяснить почему подобный вопрос возникает у тех кто НЕ имеет возможность изучать Оригинальное, древнееврейское изложение Ветхого Завета. Слово "убить" имеет два перевода, кот-е, выражаясь юридич-м языком, можно отождествить с двумя значениями: запланированное и незапланированное (случайное, непредумышленное) убийство. Заповедь "Не убий !" в оригинальном переводе должна звучать как "Не замышляй (планируй) убийства !" В эту же категорию входит и Самоубийство, поскольку человек сам, своими руками, *планирует* и выбирает способ самоуничтожения.
Вам легко сегодня обсуждать (осуждать) эти законы, изданные более 3300 лет назад. Вы встаёте утром рано, в течении нескольких минут готовите себе завтрак, идёте на работу. Нужны деньги, пож-ста, идём в банк. Далее магазины. Какие проблемы? Но если Вы мысленно перенесётесь в Прошлое, то всё встанет на свои места. У людей тогда стоял один единств-й вопрос: Как ВЫЖИТЬ? Именно он толкал на убийство, воровство, насилие. Страх неизвестности и неуверянности в завтрашнем дне толкал на всё.Это необходимо было как-то Остановить... иначе НЕнависть перешла бы все допустимые границы.

А Вам не приходило в голову, что Заповеди были даны именно потому, что это было вызвано крайней необходимостью? Может, всё таки, сначала появились убийства, а уж потом запрет? Ибо зачем запрещать то, чего не делается или принуждать к тому, что и так является естественным проявлением естества?. . Разве есть необходимость запрещать корове охотиться на других животных, если для неё это и так противоестественно, и принуждать её питаться одной травой, если она и так другой пищи не знает? ))) Но совсем другое дело - человек, наделённый свободой выбора.. . Просто поразительное непонимание элементарных вещей!

Заповеди даны людям не для того, чтобы ограничить их свободу, а для того, чтобы их спасти.
Например, рядом с тротуаром, существует глубокий овраг, вдоль которого установлена ограда в виде перил. Так вот, ограда существует не для того, чтобы ограничивать свободу пешеходов (кто захочет, сможет без труда перешагнуть её, стать на край - земля осыпется, и он спокойно переломает себе ноги, а может - и шею) , а это - предупреждение, это - ограждение, это - забота. (И это до какой же степени нужно повредиться умом, чтобы возненавидеть ограду! Или того, кто её поставил... )
Заповедь Божия, она, тоже, не связывает человека - её можно нарушить в любой момент.. . Бог не заставляет человека, Он - предупреждает: ЗА этот барьер выходить нельзя, потому, что ты перестанешь быть человеком. Ты станешь сначала животным, а потом - демоном. Вот так человек может деградировать не только до самого примитивного существа, но и даже стать хуже. И действительно, многие из нас совершают такие поступки, на которые не отважится ни одно животное! Потому что, им инстинкт не позволяет.. . насильно (!) не позволяет выйти за рамки их естества, человек же - свободен. Поэтому, человек, который бунтует против Бога - бунтует против себя! Ведь Бог, от этого бунта, ни какого недостатка не испытает, но испытаем мы. Мы погубим свою жизнь, мы принесём вред, погубим тех людей, которые от нас зависят.. . Вот чего нужно бояться!

4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим. 7:4-25)

Ненависть - это гордость, помноженная на страх в степени взращенной в себе обиды.