(Дея. 17, 19-28; Ин. 12, 19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода".
Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. Так и в каждую минуту.
Святитель Феофан Затворник
Умереть. Это значит, умереть для мира?!
Религия, вера
(Дея. 17, 19-28; Ин. 12, 19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет...
А вы другие книги читаете?
вы актер?? ? прикольно)
а если умрёт, вороны склюют
Не буду бранить Говорова за такие взгляды, он все-равно молчал бы, даже если бы еще жил, но... Каким представляется праведный мир, в котором все неукоснительно следуют совету Затворника? Молчаливые живые мертвецы...
Вообще-то в данном месте евангелия сообщается чушь собачья. Плоды, если они вырастают, то на растении, проросшем из упавшего зерна. Оное растение состоит из того же биокатализатора, что и зерно, плюс соединения тех веществ, которые он захватил из почвы, воды и воздуха. Как же о зерне можно заявить, что оно "умерло"? Умершее зерно сгнивает, и всё.
Мертвый не оставить плодов)) ) Но только зерно спящее, попав в плодородную почву, проснется и прорастет - даст плоды.. . Так что, простите, но глупость сказал Феофан Затворник...
Любое упавшее в почву зерно переродится и даст род. Род вечен -смерть временна
Посели в свое сердце Бога и умри для себя!
Да умереть для мира, и ожить для Бога.
Все что было ценно в этом мире, все на что полагал свои надежды и мечты, все что радовало и печалило, в этом мире, только лишь для того, чтоб пережить смерть и благо если мы переживаем ее духовно, когда есть возможность пережить и жизнь и все это оставаясь во плоти.
Худо когда умер и вошел в смерть.
Спасение ведь только во Христе и он принял плоть и кровь, для искупления нашего.
В духовной сфере спасения нет, даже если сопроводительные письма пишут и монетки для перевозчика в гроб кидают.
Кто будет славить во гробе Тебя??
Все что было ценно в этом мире, все на что полагал свои надежды и мечты, все что радовало и печалило, в этом мире, только лишь для того, чтоб пережить смерть и благо если мы переживаем ее духовно, когда есть возможность пережить и жизнь и все это оставаясь во плоти.
Худо когда умер и вошел в смерть.
Спасение ведь только во Христе и он принял плоть и кровь, для искупления нашего.
В духовной сфере спасения нет, даже если сопроводительные письма пишут и монетки для перевозчика в гроб кидают.
Кто будет славить во гробе Тебя??
Совершенно верно. Когда всю свою жизнь посвящаешь Богу, то в этом мире уже не нужно почести, похвала и т. п. Человек в крещении как заново рождается для новой жизни, а ветхий мирской человек умирает.
Похожие вопросы
- Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет
- (Дея. 17, 1-15; Ин. 11, 47-57). "Что нам делать? Этот Человек много чудес творит".
- (Дея. 27, 1-44; Ин. 17, 18-26). "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино. .
- (Дея. 10, 34-43; Ин. 8, 12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме...
- (Дея. 10, 34-43; Ин. 8, 12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме...
- Если Исиус - это Свет то апостолы -сыны света (Ин. 12:36). Можно сказать что Иисус называет себя Богом здесь?
- (Дея. 4, 23-31; Ин. 5, 24-30). "И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения"
- (Дея. 5, 1-11; Ин. 5, 30-6, 2). Отчего так согрешили Анания и Сапфира?
- Дея. 4, 23-31; Ин. 5, 24-30). "И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения".
- Дея. 4, 23-31; Ин. 5, 24-30). "И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения".