Зачем человеку каяться в церкви, и что ему это даёт?

это что-то вроде сеанса у психиатра-дилетанта

Это типа рыбалки. Процесс.

Садо мазо..

Покаяние в церкви дает такому человеку иллюзию прощения.

Тотальный контроль над рабом. Оно нужно власти, церкви.

выговориться нужно иногда

Ему - ничто! Церкви - всё!

Представь: некий индивидуум наворовал, покалечил людей, изнасиловал и т. п. , потом пошёл в церковь покаялся и грехов как не бывало. А если ещё подаяние даст по больше ему попы чуть ли не попу поцелуют.

Если есть у человека тяжкий грех, или если человек страдает от греховной страсти какой и постоянно грешит, то ему самое время идти на исповедь. Если конечно сам человек устал от этого своего недуга и хочет с ним расстаться и избавиться от болезни. Тогда он приходит и говорит Богу при свидетеле (священнике) что у него то-то и то-то болит, в том и том виноват, устал и хочу измениться, хочу исцелиться. Тогда начинает действовать благодать Божья в таком человеке и созидать его занова. Кто чрез это проходил, тот познал силу исповеди и силу Божью в избавлении от недуга греховных страстей. А кто считает, что храм не нужен и к священнику идти незачем, тот останется болен, ибо священство и церковь установил Бог для нашей пользы.

избавление от чувства вины

покаяние устанавливает мир с Богом и дает исправление жизни!

Личные грехи не могут быть перенесены на кого-либо, только сам человек может смыть их своим искренним раскаянием.
Именно раскаяние, которое следует за интеллектуальным самоанализом, является главным очистителем души.
Но новички в религии, для которых Бог — пока ещё не Живая Реальность, а лишь абстракция, вполне естественно могут спросить: а как каяться?
Существует мнение, например, что каяться можно именно и только перед священником. И что именно через него «отпускаются грехи» .
Но истина состоит в том, что никакого «отпущения грехов» на самом деле не происходит вообще: это — вообще неправильная постановка вопроса. Обсуждение проблемы покаяния должно вестись на гораздо более серьёзном языке — в терминах избавления от пороков, а не выпрашивания прощения. Соответственно, и механизмы истинного покаяния — иные. Упомянутый же церковный обряд годится лишь для детей, новичков и малоумных взрослых.
В некоторых протестантских церквах покаянная работа поставлена уже на порядок лучше: верующие — после соответствующей подготовки — каются непосредственно перед Богом Живым, без посредников. При этом торжественность обстановки и поддержка всей собравшейся общины благоприятствуют накалу эмоций раскаяния.
Но не все люди имеют доступ к таким общинам или к действительно мудрым духовным наставникам, способным объяснить то, в чём каяться и как каяться. Поэтому рассмотрим сейчас принципиальную схему самостоятельной покаянной работы.
Первое, это надо разобраться в некоторых принципиальных вопросах религиозной философии: что такое Бог, Эволюция, смысл жизни нас и всех воплощаемых существ. Отсюда становится видным и то, зачем вообще работать над собой, к какому идеалу стремиться, что взращивать в себе, от чего избавляться, что есть действительно порок, грех, а что таковыми называют только люди, но не Бог. Для этого целесообразно изучать, прежде всего, слова Самого Иисуса Христа, а не фантазии людей на тему христианства. «... Научитесь от Меня.. . » (Мф 11:29), — говорил Иисус.
Теперь поговорим о самоанализе. То, что люди называют грехами, — это не главное. Грехи — это всего лишь конкретные проявления наших пороков — черт характера, свойств души. Грехи позволяют увидеть пороки, но бороться надо не с грехами, а именно с пороками. И это — работа вовсе не на один вечер. . .Переделать себя как душу, избавив её от одних качеств и наделив другими, можно лишь за годы напряжённых усилий.

Для того, чтобы чётче разглядеть в себе тот или иной порок, целесообразно попытаться проследить все его проявления, все грехи этой линии, за всю жизнь, вплоть до детства. А когда эта работа будет сделана, Бог, возможно, даст заглянуть и в прошлые воплощения — чтобы увидеть корни своих пороков, имевшие место ещё там.
В процессе выявления в себе пороков и вспоминания конкретных грехов — должно наступать эмоциональное раскаяние.
Но если вы при этом эмоционально страдаете из-за жалости к себе в связи со страхом перед грядущим наказанием — то вы на абсолютно ложном пути.
Сострадать надо не себе, а своим жертвам — всем тем, кому причинили из-за своей порочности боль — физическую или просто эмоциональную. А затем пережить сознанием каждую такую ситуацию заново — но теперь уже верно.
Если можно как-то — хотя бы частично — загладить свою вину перед своими жертвами — это надо обязательно сделать. Если не сделать этого, но просить о прощении у Бога, — нелепо рассчитывать на положительный результат: ведь такое покаяние не выглядит искренним.

Ему ничего.

Божьей силы для борьбы со своими страстями.

Каятся можно тет а тет . Бог услышит молитву покаяния, где бы вы ее нет произнесли . И простит вас сию секунду.

Каяться надо перед Всевышним Создателем на прямую и с чистым сердцем, а священники в церквях - такие же грешные люди как и все мы, у них нет таких полномочий, чтобы прощать и отпускать кому либо грехи, никто им не давал таких прав.
Так что, Всевышнему не нужны посредники, Он в них не нуждается!

Психологическое удолетворение... Но на самом деле это нечего не даёт...

Очищение.

Пошла помолилась, теперь можно и согрешить.