Я не вижу разницы между идолом и иконой... В библии запрешено создавать идолов, нельзя кроме Всевышнего пере

Гореть тебе в Гиене Огненной.

Никакой разницы между идолом и иконой нету.
Икона - идол.

Что такое икона? вовсе НЕ ИДОЛ
Это ОБРАЗ. Образ свят святостью своего первоисточника.
Это и МОЛИТВА изобразительными средствами
Это и ПРОПОВЕДЬ Евангелия ("Троица" Андрея Рублёва - настоящая проповедь о Боге Троице) .
Это и выражение восторга художника перед красотой и величием Бога и Божьего мира.
Как молитва должна бы быть непрестанной. Так и любое действие человека должно как минимум не уводить его от Бога а приближать к Богу.

Для православия почитание икон (именно почитание, а не поклонение перед ними) тесно связано с почитанием святых. И святые помогают нам не сами по себе, но по той благодати, которую дарует нам по их молитвам Господь.

Отличие идола от иконы заключается в следующем:

Во-первых, идол по определению апостола Павла "ничто" (1Кор. 8:4). В каком смысле идол ничто? В том самом, что идол является пустышкой, он ни на что реальное собою не указывает (см. Ис. 44:13-18). Например, существует статуя Зевса, но самого Зевса не существует, именно в этом смысле идол и есть ничто (Иер. 51:17). Священное изображение, напротив, имеет свой прототип в духовном мире, например, херувимы.
Во-вторых, идол уводит от почитания единого истинного Бога, а священное изображение ведёт к Нему. Люди, глядя на херувимов в храме, возносили славу Богу, сотворившему их: "во храме Его все возвещает о Его славе" (Пс. 28:9).

Священным изображениям возможно поклонение, но не в смысле служения, ибо такое поклонение прилично лишь Богу, а в смысле почитания. Внимательно всматриваясь в Библию можно увидеть, что она учит двум родам поклонения, это видно из слов Христа: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мф. 4:10). "Одному" сказано лишь про служение, но не про поклонение. Действительно, служить можно одному лишь Богу, а поклоняться (почитать) можно и то, что напоминает нам о Нем. Например, Иаков, встречая своего брата, "поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему" (Быт. 33:3). Тот факт, что Иаков поклоняется перед Исавом, не говорит о нем как об идолопоклоннике.

Также разрешает Библия и поклонение священным изображениям: "и поклонюсь Твоему храму святому" (Пс. 137:2 СП) . Храм естественно Богом не является, а значит возможно поклонение и изображениям, но только в смысле их почитания. Также Иисус Навин и старейшины Израилевы поклонились ковчегу Господню, на котором были изображения херувимов: "Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним" (Нав. 7:6, также Пс. 5:8; 1Пар. 16:37; 2Пар. 7:2-3).

Ветхозаветные запреты на создание изображений касаются кумиров и идолов, т. е. ложных, вымышленных богов. Икона - не кумир и не идол, а "образ" в буквальном переводе с греческого языка.

Человек - это образ Божий, т. е. тоже в некотором смысле Его икона;
Библия - это тоже икона, но написанная не красками, а словами.

Раз Бог вочеловечился, принял на Себя человеческую плоть, то Его можно изобразить. Об этом пишет Иоанн Богослов: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни" (1 Ин 1:1). Икона Христа свидетельствует о том, что Бог действительно стал человеком.

Икона не помогает сама по себе. Она нужна для молитвы. По учению святых отцов, взирая на икону наш ум переходит от образа к первообразу, т. е. к тому, кто на ней изображен.

Так икон и не считают богами. Это ЛИШЬ ОБРАЗ. Поэтому, идолопоклонства тут нет. Нет ни одного обращения К ИКОНЕ в молитвах, типа - "о, святая икона, помоги нам! "... Нет, обращение всегда к тому, КТО ИЗОБРАЖЕН на иконе, при этом четко осознание, что сама икона не тождественна тому, кто изображается на ней. Поэтому, я вижу большую разницу, между идолами и иконой.

идол конечно.
они любят отмазываться, мол это не бог, это мол образ божий и тд, но это чушь,
идолопоклонники тоже не идиоты, и они не болвану поклоняются, а тоже образу, символу их бога.
просто постоянно удерживать бога в голове трудно, особенно если мозгов нет, а с иконой проще в транс войти

В истории был период со средины VIII века до начала ІХ когда ересь иконоборчества распространилась по всей Византийской империи. было замучено и сослано много клириков церкви. Ересь иконоборчества была осуждена на Седьмом Вселенском соборе в 787 году. Окончательно побеждена в 843 году. На что и утвержден 11 марта 843 года чин провозглашения вечной памяти ревнителям православия и анафематствования еретикам, совершаемый в православной церкви и до нашего времени в Неделю Православия («Торжество Православия») . А принцип прост вы молитесь не иконе (доске) а образу святого изображенного на иконе. Еще в ветхозаветной скинии и Соломоновом храме были изображения херувимов и уж на сколько консервативны были иудейские священники, за идолов их не считали. Так что ничто не ново под луной, это уже было до нас в IX веке.

Татьяна, может вам лучше начать Библию читать и просить Бога открыть вам суть прочитанного? Зачем вам иконы, или их отсутствие? Каждый отвечает за свои дела и Один есть Судья Праведный, Иисус Христос, Он и скажет, нужны они были, или нет... Какое вам до этого суда дело? Ищите лучше спасения вашей драгоценной душею

Это вы кого тут пытаетесь зомбировать?

Правильный ход мыслей!

Если осилите, почитайте (между прочим, очень хорошо написано... )
http://www.vehi.net/florensky/ikonost.html

идол- вымышленная форма бога. икона (изображение) или божество (трёхмерное изображение) в храмах- авторитетные формы Бога- это милость Бога, обличённая в форму. Господь специально принимает такие Формы, чтобы нам было легче сосредоточиться на Нём.

Так никакой разницы и нет .

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им , ," (Исход 20:4-)
прошу обратить внимание на слово НИКАКОГО.. . раз Бог сказал никакго, значет никакого. и ненужно приводить в пример ковчег и храм соломона....

все христианство - сплошное язычество. Особенно троица

Пророк Исая так писал: 9 Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. 10 Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? 11 Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.

12 Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. 13 Плотник (выбрав дерево) , протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. 14 Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. 15 И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. 16 Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: "хорошо, я согрелся; почувствовал огонь". 17 А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: "спаси меня, ибо ты бог мой".

18 Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. 19 И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: "половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева? " 20 Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей? "